從科學(xué)視角思考日本的戰(zhàn)爭

第一部分 從“科學(xué)視角”思考日本的戰(zhàn)爭
如何看待戰(zhàn)爭，是左右日本前途的大問題
戰(zhàn)爭的性質(zhì)是什么
不能做出這一判斷的政府，沒有參與國際政治的資格
侵略戰(zhàn)爭的事實，是由日本政府和軍部公文得以證實的
“滿洲事變（九一八事變）”（1931年9月）
“日中戰(zhàn)爭（抗日戰(zhàn)爭）”（1937年7月）
太平洋戰(zhàn)爭（1941年12月）
與德國、意大利結(jié)成瓜分世界的軍事同盟
領(lǐng)土野心擴大至東亞、西太平洋全域
是在一種怎樣的機制下進行的戰(zhàn)爭——世界罕見的體制
首相和政府對作戰(zhàn)都沒有發(fā)言權(quán)
襲擊珍珠港也是天皇和軍部的單獨決定
戰(zhàn)爭指揮部“大本營”的實情是怎樣的
如此不統(tǒng)一、無能且空虛的戰(zhàn)爭指揮部全世界沒有
“滿洲事變”——速戰(zhàn)取勝是得益于蔣介石的“不抵抗”政策
日中戰(zhàn)爭——失掉勝算意外陷入長期作戰(zhàn)
太平洋戰(zhàn)爭——戰(zhàn)爭開始進展順利
中途島海戰(zhàn)——走向戰(zhàn)敗的轉(zhuǎn)折點是在開戰(zhàn)的半年之后
士兵們被帶入了一場怎樣的戰(zhàn)爭——半數(shù)以上是餓死的
藤原彰的《餓死的英靈們》
不考慮補給的戰(zhàn)爭
最初的饑餓戰(zhàn)爭——瓜達(dá)爾卡納爾之戰(zhàn)
無視補給——陸軍多年的“弊病”
大量餓死的原因也緣由日軍的紀(jì)律——《軍人敕諭》與《戰(zhàn)陣訓(xùn)》
新幾內(nèi)亞的饑餓戰(zhàn)爭
《聽啊，海神的呼聲》——英帕爾戰(zhàn)役
“特攻作戰(zhàn)”把無視生命做到了極致
目無戰(zhàn)時國際法的戰(zhàn)爭
灌輸蔑視中國人的思想教育
即使是德國軍隊也要讓士兵遵守戰(zhàn)時國際法
請“戰(zhàn)爭禮贊”派要認(rèn)清現(xiàn)實
（補論）日本軍隊和慰安婦制度
國民受到了怎樣的對待——“維護國體”高于國民的生命
國民的戰(zhàn)爭責(zé)任——日本和德國的根本區(qū)別
太平洋“絕對國防圈”的短命崩潰
慘淡的菲律賓“決戰(zhàn)”經(jīng)過
無視《波茨坦宣言》固執(zhí)地堅持戰(zhàn)爭
拿一億國民的生命來賭注的所謂“國體”為何物呢
安倍內(nèi)閣——破壞戰(zhàn)后世界秩序的日本版“新納粹”勢力
在此之前我與自民黨政府的論戰(zhàn)
起源于20世紀(jì)90年代的贊美“日本戰(zhàn)爭”的怪異潮流
必須早日終結(jié)極右翼勢力的政治統(tǒng)治
第二部分 “靖國史觀”與美國“靖國史觀”與美國
“引發(fā)‘大東亞戰(zhàn)爭’的責(zé)任在美國”
“是羅斯福‘強迫’日本‘開戰(zhàn)”
“‘日美交涉’成了美國施展陰謀的舞臺”
做出“適當(dāng)判斷”的焦點在于此
走到這一步了嗎？“靖國史觀”
暢銷的“大東亞戰(zhàn)爭”禮贊影集
“大東亞戰(zhàn)爭”是“日本民族的巔峰”
出版會中有靖國神社的官司
攻擊政府的“反省”談話“是謊言是錯誤”
“沒有一個人是為了侵略而參戰(zhàn)的”
“日本沒有把朝鮮、臺灣當(dāng)成殖民地”
靖國神社是“戰(zhàn)爭禮贊”論的最大發(fā)源地
首相參拜與“靖國”派的要求
既然說與“靖國史觀”劃清界限，那么為什么要堅持參拜
“報答英靈之會”所制作的紀(jì)錄影片
“首相的靖國神社參拜為什么中斷了”
要求結(jié)合日本的戰(zhàn)爭史參拜靖國神社
從正面回應(yīng)這一要求的第一位首相
“把參拜靖國作為天皇也要參加的一大國家祭奠”
為了打開外交困局，為了日本的未來，再次要求作出決斷