政治觀念史稿：文藝復(fù)興與宗教改革（卷四）

定　價(jià)：￥58.00

作　者：	沃格林（Eric Voegelin）著；孔新峰譯
出版社：	華東師范大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	西方傳統(tǒng)·經(jīng)典與解釋
標(biāo)　簽：	世界政治政治軍事

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去

ISBN：	9787567553712	出版時(shí)間：	2016-08-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	392	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《文藝復(fù)興與宗教改革》是沃格林八卷本“政治觀念史稿”的第四卷，本卷涵蓋了文藝復(fù)興與宗教改革所代表的現(xiàn)代時(shí)期。現(xiàn)代性的哲學(xué)之維一直都是作為政治科學(xué)家的沃格林著作的主題之一，在本書(shū)中，沃格林闡析了帝國(guó)基督教統(tǒng)一性的崩潰，此種崩潰引發(fā)了自主理性與教派反叛的崛起，這些趨勢(shì)在19世紀(jì)與20世紀(jì)得到更為充分的展開(kāi)。本書(shū)所包含的不僅有沃格林對(duì)現(xiàn)代性早期的分析，還有他在后期作品中處理的、對(duì)許多現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)之直接根源的描述與分析。這些分析足以為我們理解現(xiàn)代性的種種特征提供基礎(chǔ)。《文藝復(fù)興與宗教改革》是沃格林八卷本“政治觀念史稿”的第四卷，本卷涵蓋了文藝復(fù)興與宗教改革所代表的現(xiàn)代時(shí)期。現(xiàn)代性的哲學(xué)之維一直都是作為政治科學(xué)家的沃格林著作的主題之一，在本書(shū)中，沃格林闡析了帝國(guó)基督教統(tǒng)一性的崩潰，此種崩潰引發(fā)了自主理性與教派反叛的崛起，這些趨勢(shì)在19世紀(jì)與20世紀(jì)得到更為充分的展開(kāi)。本書(shū)所包含的不僅有沃格林對(duì)現(xiàn)代性早期的分析，還有他在后期作品中處理的、對(duì)許多現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)之直接根源的描述與分析。這些分析足以為我們理解現(xiàn)代性的種種特征提供基礎(chǔ)。

作者簡(jiǎn)介

　　作者沃格林（Eric Voegelin），美籍奧地利歷史哲學(xué)家和政治哲學(xué)家，與列奧·施特勞斯（Leo Strauss）齊名的保守主義者，二十世紀(jì)zui為重要的哲學(xué)思想家之一。沃格林攻讀的是政治學(xué)博士，喜歡的卻是法學(xué)，真正師從的老師是自由主義法學(xué)大師凱爾森教授，心目中的偶像則是自由主義思想泰斗韋伯。著有《政治思想史研究》（三卷）、《政治的新科學(xué)》、《秩序與歷史》、《政治觀念史稿》（八卷）。譯者孔新峰，法學(xué)（政治學(xué)）博士，1998-2009年就讀于北京大學(xué)，現(xiàn)為國(guó)家行政學(xué)院政治學(xué)教研部副教授、碩士生導(dǎo)師。主要研究方向?yàn)檎螌W(xué)理論、政治思想史、當(dāng)代中國(guó)政治。著有《從自然之人到公民：霍布斯政治思想新詮》等，譯有《當(dāng)代英國(guó)政治》、《民主先生在中國(guó)：東方與西方的人權(quán)與民主對(duì)話》等，在《哲學(xué)研究》、《文史哲》等期刊發(fā)表論文數(shù)十篇，主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目及省部級(jí)課題多項(xiàng)。

圖書(shū)目錄

英文版編者導(dǎo)言 / 1
一、本書(shū)在沃格林著作中的地位 / 1
二、沃格林對(duì)此時(shí)段的概括 / 4
三、本書(shū)的內(nèi)容框架 / 6
四、對(duì)沃格林之路德與加爾文解讀的一個(gè)注釋 / 18
五、編者的注 / 25

第四部分現(xiàn)代世界

第一章權(quán)力之秩序：馬基雅維利 / 29
一、傳記式背景：馬基雅維利與圭恰爾迪尼 / 30
二、時(shí)代諸問(wèn)題：1494年的創(chuàng)傷 / 33
三、意大利傳統(tǒng) / 38
四、亞洲之背景 / 44
五、《卡斯特拉卡尼傳》 / 61
六、《李維史論》 / 66
七、《君主論》 / 82
八、結(jié)論 / 96

第二章理性之秩序：伊拉斯謨與莫爾 / 103
一、1516年 / 105
二、伊拉斯謨的基督教 / 107
三、禁欲主義君主與“粗人” / 114
四、君主禁欲主義之范圍 / 120
五、伊拉斯謨論戰(zhàn)爭(zhēng) / 124
六、權(quán)力問(wèn)題 / 125
七、《烏托邦》與美洲 / 129
八、某地與烏有鄉(xiāng) / 134
九、驕狂與財(cái)產(chǎn) / 142
十、烏托邦的戰(zhàn)爭(zhēng) / 149

第三章上帝的子民 / 155
一、制度與運(yùn)動(dòng) / 156
二、運(yùn)動(dòng)之分期 / 160
三、運(yùn)動(dòng)之范圍 / 163
四、教會(huì)與宗派 / 165
五、改革與反文明效應(yīng) / 168
六、《錫安榮光一瞥》 / 169
七、運(yùn)動(dòng)之社會(huì)結(jié)構(gòu) / 174
八、東部對(duì)西部運(yùn)動(dòng)之影響——偽狄?jiàn)W尼修斯 / 177
九、運(yùn)動(dòng)諸觀念 / 183
十、自由性靈 / 206
十一、阿波羅之統(tǒng)治 / 236

第五部分大混亂

第一章大混亂(上)：路德與加爾文 / 253
一、印刷與公眾 / 254
二、分裂——萊比錫辯論 / 256
三、符號(hào)之歷史性——教會(huì)與圣餐變體論 / 260
四、《九十五條論綱》 / 265
五、《致德意志民族的基督徒貴族書(shū)》 / 270
六、因信稱(chēng)義 / 289
七、再思考 / 304
八、加爾文與命定論 / 314

索引 / 341