儒學洗冤錄

前言  談“孝”  談“和”  談“忠”  談“利”  談“中庸”  儒家是將權力關進籠子的先驅  儒家的法治思想  孔子反對鑄刑鼎之議辨析  舜“庇父封弟”辨  羅斯福的“自由”，比儒家高明嗎？  儒家的“君權神授”即“天賦人權”  儒家對待“異端”的態(tài)度  談“君君臣臣，父父子子”  談“唯女子與小人為難養(yǎng)”  談“民可使由之，不可使知之”  談“三年無改于父之道”  談“溫故而知新”  談“父為子隱，子為父隱”  “學而優(yōu)則仕”的二重理解  談“唯上知與下愚不移”  孔子為什么“難侍候”？  談“禮不下庶人’  談“刑不上大夫”  談“勞心者治人，勞力者治于人”  談“存天理，滅人欲”  給孔子過錯了生日？  關于定公十五年及次年孔子在魯的問題  “子見南子”案的啟示  孔子殺少正卯，是韓非編出來的？  學生們直呼孔子為“君子”  誰說孔子不認為自己是圣人？  孔子真的分不清五谷？  孔子獲稱“喪家狗”問題辨析  談《真實的孔子是兩重人格的孔子》  電影《孔子》印象  萬古長夜，與仲尼無關  儒家思想不是儒家創(chuàng)造的  不能說儒家學派是孔子創(chuàng)立的  《論語》?？痹洠ㄊt）  《孟子》?？痹洠ㄊ艅t）  《論語》何以無“苦”字？  釋“語”  “坑儒”不是活埋儒生  《弟子規(guī)》版本文字的比較  談《錢文忠解讀（弟子規(guī)）》  談駱承烈《（弟子規(guī)）評議》  “國學”問題雜談  關于《余秋雨談中國文化弊病》  南懷瑾《論語別裁》質量堪憂