调教済み変态jk扩张调教し,2018国产大陆天天弄

內容簡介

　　先秦時期，廣西屬百越之地。公元前214年，秦統(tǒng)一嶺南，設置桂林、南海、象郡，廣西大部分地區(qū)屬桂林郡。廣西稱“桂”由此而來?！鞍斯稹笔侵浮肮稹钡陌藗€方位，即桂東、桂西、桂南、桂北、桂東南、桂東北、桂西南、桂西北。八桂文化是以廣西民族文化為主要內容，以內涵豐富、久遠神奇為特色，以本土性和兼容性和諧統(tǒng)一為表征，以鮮明的南方山水品格為個性的地域性較強、影響力較大的傳統(tǒng)文化。

作者簡介

　　潘其旭，壯族，廣西社會科學院壯學研究中心研究員。長期從事民族文化和壯學研究工作，曾任廣西民間文藝家協(xié)會副主席、中國西南民族研究學會副會長?，F(xiàn)任廣西壯學學會副會長、廣西民俗學會副會長、廣西民族文化項目庫專家委員會顧問、廣西民族博物館專家顧問組成員、《壯學叢書》編委。韋璽，壯族，廣西壯學學會會員，現(xiàn)在廣西民族文化藝術研究院民族藝術研究中心從事廣西少數(shù)民族文化藝術理論研究。

圖書目錄

第一章劉三姐的故鄉(xiāng)
宜州下枧河畔下枧村
柳州魚峰山下有個鯉魚巖
歷史傳說中的劉三姐
劉三姐與“嘹三妹”
劉三姐與嶺南“粵俗好歌”
《嘹歌》與《越人歌》
第二章歌圩風俗的女兒
壯族歌圩的由來
壯族先民與巖洞的情結
趕歌圩與“進巖洞”、“出巖洞”
男女歡歌來相會
情投意合海誓山盟
唱起山歌帶妹回
第三章神圣化的歌仙
三姐生來會唱歌
歌唱勞動的歡樂
追求幸福的愛情
反抗吃人的封建禮教
第四章詩性的思維
抒發(fā)感情的歌化
求知愛智與山歌
壯文學的根基和主流
第五章靈動的藝術化語言
“感于哀樂，緣事而發(fā)”的生活氣息
“歌為詠言，言為心聲”的真情流露
“賦、比、興”的藝術表現(xiàn)手法
第六章從歌圩走向舞臺
從口頭傳承到文人記述
從民間故事到舞臺形象
藝術上的整體跨越
“劉三姐”歌聲唱響全國、走向世界
后記