貝葉與楊花：中國(guó)禪學(xué)的詩(shī)性精神

　　本書(shū)以文學(xué)性為視角，以問(wèn)題為中心，對(duì)中國(guó)禪學(xué)、僧詩(shī)以及詩(shī)僧的詩(shī)學(xué)理想與文學(xué)批評(píng)等問(wèn)題進(jìn)行了較為深入的探討。作者憑藉自身具備的多學(xué)科專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，采取個(gè)案解析與宏觀論述結(jié)合的方式，通過(guò)對(duì)“東山法門(mén)”、“看話(huà)禪”、“水月喻”的詩(shī)學(xué)意義的分析，詩(shī)僧身份矛盾、創(chuàng)作心理、創(chuàng)作風(fēng)格與創(chuàng)作形式的揭橥，以及寒山、皎然、子聰?shù)仍?shī)學(xué)理論的考察，對(duì)禪宗自然觀的審美特質(zhì)、相關(guān)表現(xiàn)進(jìn)行了論述。書(shū)中部分章節(jié)考察的問(wèn)題，如“偈與詩(shī)的夾纏與界限”，提出區(qū)分偈與詩(shī)的四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)；兩宋之際禪林的“文字禪批判”與詩(shī)壇的“江西詩(shī)派批判”同步；出家僧眾對(duì)中唐文學(xué)大家韓愈、柳宗元的理解與評(píng)價(jià)及其文學(xué)意義等，涉及中國(guó)佛教與文學(xué)關(guān)系中較少受人關(guān)注的領(lǐng)域，具有一定的原創(chuàng)性。

暫缺《貝葉與楊花：中國(guó)禪學(xué)的詩(shī)性精神》作者簡(jiǎn)介