在歷史與解釋之間

　　馬克思認(rèn)為“哲學(xué)家只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！瘪R克思哲學(xué)、馬克思理論的立足點(diǎn)與歸結(jié)點(diǎn)是實(shí)踐。解釋世界在馬克思那里占有極為重要的地位，馬克思哲學(xué)、馬克思理論首先是一個(gè)解釋世界的觀點(diǎn)與方法的系統(tǒng)，馬克思的唯物史觀就是由生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑、意識形態(tài)等概念有機(jī)構(gòu)成的一個(gè)世界解釋系統(tǒng)。馬克思唯物史觀、馬克思哲學(xué)作為世界解釋理論，其解釋對象——世界——不是指非主體性的宇宙與整個(gè)自然界，而是指主體性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，即人類歷史、社會(huì)歷史。這樣，作為世界解釋理論的馬克思哲學(xué)、馬克思唯物史觀也就是一種實(shí)踐性的“歷史解釋理論”。 本書分上下兩篇，上篇以建構(gòu)與反思“馬克思的歷史解釋理論”，在界定“馬克思的歷史解釋理論”的基礎(chǔ)上，從人性論、本體論和方法論三大層面展開對馬克思的歷史解釋理論的深入探討；下篇“對馬克思哲學(xué)的再理解”，則從哲學(xué)構(gòu)成形態(tài)、方法論和生活本性三大維度展開對馬克思哲學(xué)的再理解。

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