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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　在現(xiàn)代性的視域中運(yùn)用風(fēng)險(xiǎn)概念展開(kāi)發(fā)展觀的反思是《現(xiàn)代性視域中的風(fēng)險(xiǎn)與發(fā)展》的主題?！冬F(xiàn)代性視域中的風(fēng)險(xiǎn)與發(fā)展》特別強(qiáng)調(diào)了風(fēng)險(xiǎn)概念內(nèi)蘊(yùn)的現(xiàn)代意涵，并通過(guò)對(duì)啟蒙現(xiàn)代性遺忘風(fēng)險(xiǎn)概念所致危機(jī)的反省，指出風(fēng)險(xiǎn)概念是現(xiàn)代人生存狀態(tài)的表征，由此確定風(fēng)險(xiǎn)概念是現(xiàn)代性自我理解的關(guān)鍵概念，并顯明啟蒙現(xiàn)代性向反思性現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)型?！冬F(xiàn)代性視域中的風(fēng)險(xiǎn)與發(fā)展》認(rèn)為，啟蒙現(xiàn)代性以及傳統(tǒng)發(fā)展觀對(duì)風(fēng)險(xiǎn)概念的排斥有著深厚的傳統(tǒng)形而上學(xué)根基。后形而上學(xué)思想為風(fēng)險(xiǎn)概念的回歸創(chuàng)造了條件，風(fēng)險(xiǎn)概念的回歸即不確定性的回歸，即人的回歸?！帮L(fēng)險(xiǎn)”解構(gòu)了傳統(tǒng)發(fā)展觀制造的理性主義、科學(xué)、決定論、進(jìn)步以及財(cái)富的神話。《現(xiàn)代性視域中的風(fēng)險(xiǎn)與發(fā)展》發(fā)掘了風(fēng)險(xiǎn)概念的發(fā)展哲學(xué)意義，通過(guò)風(fēng)險(xiǎn)概念的不確定性、屬人性、差異性闡釋了社會(huì)發(fā)展的偶然性、選擇性、多樣性，闡明現(xiàn)代性的和諧應(yīng)當(dāng)是在開(kāi)放性的實(shí)踐中保持發(fā)展訴求與風(fēng)險(xiǎn)反思之間的張力，并以此為基本旨趣，在反思性現(xiàn)代性的視域中闡述了發(fā)展觀重建的致思路向，進(jìn)而從理性的重新定位、倫理的重新塑造以及民主的重新建構(gòu)等多維視角進(jìn)行了具體探討?！冬F(xiàn)代性視域中的風(fēng)險(xiǎn)與發(fā)展》還分析了馬克思現(xiàn)代性批判中的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，揭示了馬克思發(fā)展觀變革與現(xiàn)代性風(fēng)險(xiǎn)反思的范式契合，闡述了風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)語(yǔ)境中馬克思社會(huì)發(fā)展理論的當(dāng)代價(jià)值以及成長(zhǎng)空間，并且立足于中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程及其風(fēng)險(xiǎn)的獨(dú)特性，初步探討了中國(guó)現(xiàn)代化路徑的選擇。

作者簡(jiǎn)介

　　任春雷，男，出生于1973年3月，先后于東北師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展研究所、吉林大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院獲法學(xué)碩士、哲學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)任遼寧師范大學(xué)政治與行政學(xué)院副院長(zhǎng)、副教授、碩士生導(dǎo)師、馬克思主義理論博士后流動(dòng)站研究人員，入選遼寧省高校杰出青年學(xué)者成長(zhǎng)計(jì)劃。研究方向?yàn)檎握軐W(xué)、政治社會(huì)學(xué)、現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展理論，曾主持、參與國(guó)家和省部級(jí)科研項(xiàng)目10余項(xiàng)，撰寫(xiě)發(fā)表論、論文30余篇（部）。

圖書(shū)目錄

第一章風(fēng)險(xiǎn)：現(xiàn)代性自我理解的關(guān)鍵概念
第一節(jié) 啟蒙現(xiàn)代性對(duì)“風(fēng)險(xiǎn)”的遺忘
一、“風(fēng)險(xiǎn)”詞源的現(xiàn)代背景
二、現(xiàn)代性的最初方案——啟蒙現(xiàn)代性
三、啟蒙現(xiàn)代性的風(fēng)險(xiǎn)控制思維
第二節(jié) 風(fēng)險(xiǎn)的失控與啟蒙現(xiàn)代性的危機(jī)
一、現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的演化
二、風(fēng)險(xiǎn)失控的現(xiàn)代景象
三、現(xiàn)代性問(wèn)題意識(shí)與風(fēng)險(xiǎn)分析的范式變革
第三節(jié) 風(fēng)險(xiǎn)概念與現(xiàn)代性的自我理解
一、風(fēng)險(xiǎn)概念的現(xiàn)代意蘊(yùn)
二、風(fēng)險(xiǎn)：現(xiàn)代人生存狀態(tài)的表征
三、風(fēng)險(xiǎn)概念與反思性現(xiàn)代性
第二章啟蒙現(xiàn)代性的發(fā)展觀及其困境
第一節(jié) 啟蒙現(xiàn)代性的發(fā)展話語(yǔ)
一、發(fā)展概念的緣起以及啟蒙的闡釋
二、啟蒙現(xiàn)代性與發(fā)展理論的原發(fā)形態(tài)
三、發(fā)展主義的危機(jī)與發(fā)展觀的自覺(jué)
第二節(jié) 傳統(tǒng)發(fā)展觀的解釋框架及其哲學(xué)根據(jù)
一、傳統(tǒng)發(fā)展觀的解釋框架
二、傳統(tǒng)發(fā)展觀的哲學(xué)根據(jù)
第三節(jié) 風(fēng)險(xiǎn)概念的回歸與“發(fā)展”神話的幻滅
一、后形而上學(xué)思想與風(fēng)險(xiǎn)概念的回歸
二、“風(fēng)險(xiǎn)”對(duì)傳統(tǒng)發(fā)展觀的解構(gòu)
第三章現(xiàn)代性的風(fēng)險(xiǎn)反思與發(fā)展觀的當(dāng)代重建
第一節(jié) 風(fēng)險(xiǎn)概念的發(fā)展哲學(xué)意義
一、“風(fēng)險(xiǎn)”的不確定性與社會(huì)發(fā)展的偶然性
二、“風(fēng)險(xiǎn)”的屬人性與社會(huì)發(fā)展的選擇性
三、“風(fēng)險(xiǎn)”的差異性與社會(huì)發(fā)展的多樣性
第二節(jié) 反思性現(xiàn)代性視域中的發(fā)展觀致思路向
一、顛覆經(jīng)典社會(huì)學(xué)理論的范疇框架
二、避開(kāi)現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的言路
三、超越激進(jìn)的意識(shí)形態(tài)批判路線
第三節(jié) 發(fā)展觀當(dāng)代重建的多維思考
一、理性的重新定位
二、倫理的重新塑造
三、民主的重新建構(gòu)
第四章馬克思現(xiàn)代性批判中的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)及發(fā)展觀變革
第一節(jié) 馬克思現(xiàn)代性批判中的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)
一、資本的文明作用與現(xiàn)代社會(huì)的風(fēng)險(xiǎn)特質(zhì)
二、資本邏輯與現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)本性的沖突
三、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)與資本現(xiàn)代性的揚(yáng)棄
第二節(jié) 馬克思發(fā)展觀與現(xiàn)代性風(fēng)險(xiǎn)反思的范式契合
一、馬克思發(fā)展觀變革的哲學(xué)根基
二、馬克思發(fā)展觀與風(fēng)險(xiǎn)反思的相容性
第三節(jié) 全球風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)與馬克思發(fā)展觀的當(dāng)代性
一、風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論與馬克思社會(huì)發(fā)展理論的對(duì)話
二、馬克思現(xiàn)代性批判及發(fā)展觀變革的當(dāng)代價(jià)值
三、在風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)語(yǔ)境中豐富馬克思社會(huì)發(fā)展理論
第四節(jié) 風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)背景下的中國(guó)現(xiàn)代化路徑初探
一、以推進(jìn)公民全面自由發(fā)展為價(jià)值目標(biāo)
二、以塑造共同理想實(shí)現(xiàn)社會(huì)整合
三、以風(fēng)險(xiǎn)治理機(jī)制替代風(fēng)險(xiǎn)管控模式
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)