寧芙

　　在探索打開(kāi)過(guò)去之門(mén)的方式上，古希臘人用一種神秘的儀式，召喚出可以為我們帶來(lái)過(guò)去敘事和幻像的謨涅摩緒涅女神。然而，現(xiàn)代思想家們卻將我們通往過(guò)去的命運(yùn)交付給一個(gè)影像。德里達(dá)的得意門(mén)生伯納德·斯蒂格勒將我們面對(duì)影像的技術(shù)，理解為影像的自動(dòng)化過(guò)程。不過(guò)，從一開(kāi)始，阿甘本就將他的影像哲學(xué)附著在德勒茲的重復(fù)的基面上，他所關(guān)心的并不是純粹回到過(guò)去的可能，他認(rèn)為我們必須在影像的碎片中，恢復(fù)一個(gè)潛在的過(guò)去，而不是僅僅恪守一個(gè)空洞的客觀性原則。在此意義上，阿甘本將影像比作寧芙。寧芙是古希臘神話和北歐神話中的仙子，她們并不是諸神，并不能享受永生，因此在阿甘本看來(lái)，她們是介于人與動(dòng)物之間的門(mén)檻上的存在。寧芙就是影像的隱喻，影像是一種介于真正鮮活的生命與死氣沉沉的物之間的門(mén)檻上的存在物。阿甘本通過(guò)追溯圖像學(xué)研究的譜系，提出我們對(duì)過(guò)去的記憶封存在影像之中，我們唯有在與影像（寧芙）的結(jié)合中，才能去開(kāi)啟通向記憶、通向過(guò)去的可能性。 ;mso-fareast-language： ZH-CN;mso-bidi-language：AR-SA'>《寧芙》探討了一系列關(guān)于美學(xué)理論的廣泛研究課題，包括意大利舞蹈大師多梅尼科·達(dá)·皮亞琴察的“魅像”概念，德國(guó)藝術(shù)史學(xué)家阿比·瓦堡著名的《謨涅摩緒涅圖譜》，瓦爾特·本雅明的“辯證影像”概念，以及芝加哥著名攝影師內(nèi)森·勒納在1972年的離奇發(fā)現(xiàn)。對(duì)于藝術(shù)理論和藝術(shù)史領(lǐng)域的讀者，這是一本不可多得的研究文獻(xiàn)。

　　吉奧喬·阿甘本（Giorgio Agamben，1942— ），意大利著名哲學(xué)家，古典學(xué)家，也是當(dāng)今世界上富影響力的思想家之一?，F(xiàn)在在威尼斯高等建筑學(xué)院、門(mén)德里西奧建筑學(xué)院、巴黎的哲學(xué)國(guó)際學(xué)院以及歐洲高等學(xué)院同時(shí)擔(dān)任教職。他早年求學(xué)于羅馬，后輾轉(zhuǎn)于法國(guó)的萊托、英國(guó)的倫敦，并在著名的瓦堡研究所從事研究工作。1995年，一部《神圣人：主權(quán)權(quán)力與赤裸生命》讓他在思想界聲名鵲起，迄今為止，他已經(jīng)圍繞“神圣人”系列出版了9部著作（其中著名的包括《王國(guó)與榮耀》《語(yǔ)言的圣禮》《例外狀態(tài)》《高的貧困》《身體之用》等）。在這些著作中，阿甘本依循著?？略诜ㄌm西學(xué)院的軌跡，探索了從古希臘和中世紀(jì)以來(lái)，西方社會(huì)政治權(quán)力及其治理術(shù)是如何在政治生活中展開(kāi)的，又是如何將我們的生命分割為政治生命和赤裸生命的。他的其他著作還包括《詩(shī)的終結(jié)》、《寧芙》、《潛能》等。藍(lán)江，男，1977年出生，湖北荊州人，法學(xué)博士，現(xiàn)為南京大學(xué)哲學(xué)系教授、中國(guó)國(guó)外馬克思主義研究會(huì)理事，主要研究方向?yàn)楫?dāng)代歐陸激進(jìn)思想和哲學(xué)，主要著作有《馬克思主義發(fā)展的多維歷史軌跡》、《生命、語(yǔ)言和影像：阿甘本的三個(gè)維度》（即出）、《巴迪歐哲學(xué)思想導(dǎo)論》（即出），主要譯著有阿蘭·巴迪歐的《世紀(jì)》、《小萬(wàn)神殿》、《哲學(xué)宣言》、《第二哲學(xué)宣言》、《元政治學(xué)概述》、《存在與事件》（即出），阿甘本的《王國(guó)與榮耀：神圣人II，2》（即出），以及艾德·米勒和容·延森的《萬(wàn)物的追問(wèn)：哲學(xué)的邀請(qǐng)》。