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王夫之詩(shī)經(jīng)學(xué)研究

王夫之詩(shī)經(jīng)學(xué)研究

定 價(jià):¥79.00

作 者: 納秀艷 著
出版社: 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787516179284 出版時(shí)間: 2016-06-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 340 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  王夫之是明末清初重要的思想家、詩(shī)論家之一,他以思想家、哲學(xué)家的思想和情志研究《詩(shī)經(jīng)》,別開(kāi)生面,獨(dú)抒胸懷,是《詩(shī)經(jīng)》研究史上的一座高峰。對(duì)王夫之《詩(shī)經(jīng)》學(xué)的研究,不僅可以呈現(xiàn)社會(huì)鼎革時(shí)期經(jīng)典被詮釋的情形,而且可以展示學(xué)術(shù)與政治、社會(huì)、民生的復(fù)雜關(guān)系,彰顯其重要的學(xué)術(shù)思想和時(shí)代意義。本書(shū)選擇處于特殊歷史時(shí)期的王夫之及其《詩(shī)經(jīng)》學(xué)為研究對(duì)象,力圖在系統(tǒng)梳理相關(guān)學(xué)術(shù)脈絡(luò)的基礎(chǔ)上,揭示王夫之《詩(shī)經(jīng)》學(xué)產(chǎn)生的特定原因及學(xué)術(shù)傳承,一方面嘗試打破傳統(tǒng)的詩(shī)學(xué)、美學(xué)研究思路,立足《詩(shī)經(jīng)》文本,重視文獻(xiàn)依據(jù);另一方面努力將文獻(xiàn)、文學(xué)、文化、美學(xué)、哲學(xué)等多方面內(nèi)容融為一體,分別從文化背景、詩(shī)學(xué)宗旨、基本方法、詩(shī)學(xué)觀念、美學(xué)思想及生命情懷等六個(gè)層面,較為系統(tǒng)地予以研究,立體地呈現(xiàn)王夫之《詩(shī)經(jīng)》學(xué)的全貌。

作者簡(jiǎn)介

  納秀艷(1968.5—),女,土族,青海西寧人,文學(xué)博士,青海師范大學(xué)人文學(xué)院教授。主要研究方向?yàn)楣诺湓?shī)歌及《詩(shī)經(jīng)》學(xué)。在核心刊物及重要刊物公開(kāi)發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇,出版教材1部,主持國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目1項(xiàng)。

圖書(shū)目錄

緒論 一 研究緣起與概念界定 二 研究現(xiàn)狀評(píng)述 三 選題意義及思路方法 章 王夫之《詩(shī)經(jīng)》學(xué)產(chǎn)生的文化背景 節(jié) 歷代《詩(shī)經(jīng)》學(xué)的發(fā)展 一 《詩(shī)經(jīng)》學(xué)的學(xué)術(shù)積淀 二 《詩(shī)經(jīng)》學(xué)的時(shí)代要求 第二節(jié) 明清之際的時(shí)代特征 一 明末社會(huì)風(fēng)氣與思想動(dòng)態(tài) 二 清初政治環(huán)境與學(xué)術(shù)思潮 第二章 王夫之《詩(shī)經(jīng)》學(xué)的宗旨 節(jié) “六 經(jīng)責(zé)我開(kāi)生面”的精神實(shí)質(zhì) 一 “六 經(jīng)責(zé)我開(kāi)生面”的內(nèi)涵 二 “六 經(jīng)責(zé)我開(kāi)生面”的學(xué)術(shù)意義 第二節(jié) “六 經(jīng)責(zé)我開(kāi)生面”的淵源 一 文武名世的家學(xué)淵源 二 充滿(mǎn)險(xiǎn)阻的人生磨難 三 歸去故園的生命訴求 第三節(jié) 王夫之《詩(shī)經(jīng)》學(xué)的創(chuàng)新 一 抒情寫(xiě)志的“廣傳” 二 獨(dú)具一 格的“稗疏” 三 別有性靈的“詩(shī)譯” 第三章 王夫之《詩(shī)經(jīng)》學(xué)的基本方法 節(jié) 不主常故的學(xué)術(shù)旨趣 一 超然世外的研究心態(tài) 二 獨(dú)立自主的學(xué)術(shù)品格 第二節(jié) 融通文史的研究方法 一 出入文史貫通古今 二 專(zhuān)題研究以呈全貌 三 旁征博引科學(xué)歸納 四 以詩(shī)解《詩(shī)》探究詩(shī)意 第四章 王夫之《詩(shī)經(jīng)》學(xué)的詩(shī)學(xué)觀 節(jié) 詩(shī)際幽明 一 詩(shī)際幽明的哲學(xué)基礎(chǔ) 二 詩(shī)際幽明的詩(shī)學(xué)內(nèi)涵 三 詩(shī)象其心的詩(shī)學(xué)意義 第二節(jié) “詩(shī)以道情” 一 “詩(shī)以道情”的提出 二 “詩(shī)以道情”的基本內(nèi)涵 三 對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)觀的補(bǔ)充與修正 第五章 王夫之《詩(shī)經(jīng)》學(xué)的美學(xué)思想 節(jié) 對(duì)“詩(shī)樂(lè)合一”的新闡釋 一 “詩(shī)樂(lè)合一”被淡化的原因考察 二 “詩(shī)樂(lè)合一”的經(jīng)典意義 三 聲情合一的美學(xué)觀 四 視域融合中對(duì)“詩(shī)樂(lè)合一”的闡釋 第二節(jié) 對(duì)“興觀群怨”的再討論 一 歷代對(duì)“興觀群怨”的闡釋 二 王夫之對(duì)“興觀群怨”的發(fā)展 第六章 王夫之《詩(shī)經(jīng)》學(xué)的生命情懷 節(jié) 憂(yōu)懷家國(guó)的情感指向 一 以孤心書(shū)家國(guó)之憂(yōu) 二 以經(jīng)典釋遺民之恨 第二節(jié) 重視人格的精神取向 一 對(duì)圣人之德的仰慕 二 對(duì)君子人格的追求 第三節(jié) 重建秩序的美政理想 一 對(duì)君主制的批判 二 以民為本的君道 三 進(jìn)退有度的臣道 結(jié)語(yǔ) 參考文獻(xiàn) 后記

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