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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《品報(bào)》同仁從事的，多屬“體制外研究”（建議不用“民間研究”這個(gè)說(shuō)法，因?yàn)槿菀妆焕斫鉃榕c“民間文學(xué)”同一層次的東西）?！绑w制外研究”有自己的優(yōu)勢(shì)：上面沒有“婆婆”壓著、管著，大家不為名、不為利，全以興趣為動(dòng)力，想讀啥就讀啥，想寫啥就寫啥（同時(shí)意味著不想寫的東西可以不必費(fèi)心硬寫）。這也就是“天樂”吧——莊周說(shuō)“無(wú)天怨，無(wú)人非，無(wú)物累，無(wú)鬼責(zé)”，則可“知天樂”矣。當(dāng)然，“體制外”的研究也有劣勢(shì)，一個(gè)問(wèn)題是經(jīng)費(fèi)，第二個(gè)問(wèn)題是編刊物弄不到刊號(hào)，隨之而來(lái)的第三個(gè)問(wèn)題則關(guān)乎發(fā)行。這就是《品報(bào)》長(zhǎng)期只能以電子同人刊物的形式，在“內(nèi)部”流通的原因。值得慶幸的是，在振良、元卿、顧臻及有關(guān)朋友的努力下，由電子刊物到紙質(zhì)印本的夢(mèng)想已經(jīng)化為現(xiàn)實(shí)，他們的編輯構(gòu)想也更擴(kuò)大、更完善了。作為《品報(bào)》的忠實(shí)讀者和能力有限的作者，我也想借此機(jī)會(huì)提一些“擴(kuò)展陣地”的建議——還是想到啥就說(shuō)啥，拋磚引玉，不成“體系”。

作者簡(jiǎn)介

　　張?jiān)?，筆名白魚，山西原平人。主要研究領(lǐng)域?yàn)榍宕駠?guó)詩(shī)史、民國(guó)通俗小說(shuō)、天津都市文化。著有《民國(guó)北派通俗小說(shuō)論叢》《漫拂書塵》《望云談屑》等。顧臻，北京人。中國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)畢業(yè)。從攣武俠小說(shuō)搜集研究。與友人創(chuàng)辦研究通俗小說(shuō)的電子學(xué)術(shù)刊物《品報(bào)》。與人合編有《還珠樓主散文集》。

圖書目錄

一言堂
序（徐斯年）
關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代通俗文學(xué)學(xué)科史的對(duì)話
（范伯群張?jiān)洌?br />文學(xué)史觀的蛻變——研究近現(xiàn)代通俗文
學(xué)史的心得（徐斯年）
“通俗文學(xué)研究集刊”編輯旨趣
（王振良張?jiān)洌?br />“鴛蝴”詩(shī)詞亟待整理（青谷）
鮮花莊
王度廬（霄羽）的早期小說(shuō)（徐斯年）
夾縫里的都市文化——讀周瘦鵑《留聲機(jī)片》（陳建華）
評(píng)書家邵增濤和于樞海（王文玉）
趙煥亭之弟趙紱鴻（賈廷林）
關(guān)于《北平老百姓日?qǐng)?bào)》（顧臻）
也談吳一舸、任率英的插圖（胡立生）
名醫(yī)陳微塵（周利成）
“鹿鳴”是吳秋塵筆名（侯福志）
箬翁是戴愚庵的筆名（侯福志）
刻云若研究小輯
劉云若與夫人于頌熙（辛紹蘭）
劉云若與劉慧雙（辛紹蘭）
舊天津的屋頂花園（簫簫）
《小揚(yáng)州志》里的“青青”形象（牛立明）
劉云若筆下的“蘇氏正骨”（侯福志）
舊詩(shī)和到已十年（劉云若原作胡立生整理）
六十年后揭“謎底”（張?jiān)洌?br />平江不肖生研究小輯
向愷然起訴時(shí)還書局（楊銳顧臻）
不肖生的假死風(fēng)波趣談（楊銳顧臻）
不肖生與滬上各大書局的糾紛（楊銳顧臻）
西門丁研究小輯
記香港作家西門?。ㄎ鏖T丁口述顧臻、渠誠(chéng)整理）
西門丁談武俠小說(shuō)（沈西城）
港臺(tái)武俠論苑
我和武俠小說(shuō)（秦紅原作顧臻整理）
歧路漫漫覓紫煙——司馬紫煙小說(shuō)書目初考（俠圣）
通俗文學(xué)與天津
零金碎玉
附錄一
附錄二