中華傳統國學經典：文白聊齋志異（套裝全6冊）

　　《聊齋志異》的內容大致以下幾種類型。第一種類型內容是對科舉制度的血淚控訴。這些篇章大都凝聚著作者濃厚的感情，與作者經歷有著密切的關系，熔鑄著作者的自我形象。作品憤怒抨擊科舉制度的腐敗，無情揭露科舉制度埋沒人才的罪惡。著名篇章有《葉生》、《司文郎》等。第二種類型的內容是對真摯愛情的熱烈頌歌，全書中數量很多，寫得非常精彩的部分。其中不少作品，通過花妖狐魅與人戀愛，表現了作者理想的愛情。名篇有《連城》、《阿寶》、《香玉》、《小謝》等，這些充滿幻想的故事，真切地表達了廣大青年男女對自由愛情的憧憬和渴望。《聊齋志異》另一個重要類型，是揭露現實政治的腐敗和對貪官污吏的嚴厲批判。代表作有《促織》、《席方平》等。第三種類型是一些對世俗民風的勸戒諷刺的篇章。這是《聊齋志異》中題材廣泛，思想傾向復雜的部分。既有作者對新道德的追求，也有為陳腐的儒家道德的說教。《張誠》、《鏡聽》、《罵鴨》等有一定的代表性?！读凝S志異》所寫雖然多是幽冥幻域之境，鬼狐花妖之事，卻曲折地反映了明末清初廣闊的現實生活，提出了許多重要的社會問題，表達了作者鮮明的態(tài)度。

　　蒲松齡（1640年-1715年），字留仙、一字劍臣，號柳泉居士，世稱“聊齋先生”，山東省淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)蒲家莊人，清代文學家。出生于一個逐漸沒落的書香家庭，但功名不顯。父蒲盤棄學經商，然廣讀經史，學識淵博。蒲松齡19歲時，以縣、府、道考取秀才，頗有文名，但以后屢試不中。20歲時，與同鄉(xiāng)學友王鹿瞻、李希梅、張篤慶等人結“郢中詩社”。后家貧，應邀到李希梅家讀書。31-32歲時，應同邑進士新任寶應知縣、好友孫蕙邀請，到江蘇揚州府寶應縣做幕賓。這是他一生中唯一的一次離鄉(xiāng)南游，對其創(chuàng)作具有重要意義。南方的自然山水、風俗民情、官場的腐敗、人民的痛苦，他都深有體驗。還結交了一些南方下層歌女。北歸后，以到縉紳家設館為生，主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。61歲撤帳歸家，過了一段飲酒作詩、閑暇自娛的生活。一生熱衷科舉，卻不得志，71歲時才援例成為貢生，因此對科舉制度的不合理深有體驗。加之自幼喜歡民間文學，廣泛搜集精怪鬼魅的奇聞異事，吸取創(chuàng)作營養(yǎng)，熔鑄進自己的生活體驗，創(chuàng)作出杰出的文言短篇小說集《聊齋志異》。以花妖狐魅的幻想故事，反映現實生活，寄托了作者的理想。除《聊齋志異》外，還有文集4卷，詩集6卷；雜著《省身語錄》、《懷刑錄》等多種；戲曲3種，通俗俚曲14種。經人搜集編定為《蒲松齡集》。