文學(xué)常識二十二講

　　適讀人群 ：文學(xué)愛好者、文學(xué)研究者、大學(xué)生、大眾讀者文學(xué)是多種精神價(jià)值創(chuàng)造形態(tài)中最自由的形態(tài)，是自由心靈的審美存在形式?！拔膶W(xué)的心靈”，一定是超功利、大慈悲、合天地的心靈。凡是不能切入心靈的作品，都不是一流的作品。文學(xué)對于人生的意義恰恰在于它可以讓讀者越過人生的平淡狀態(tài)而進(jìn)入詩意狀態(tài)。通讀“文學(xué)常識課”，會(huì)發(fā)現(xiàn)它是極為完整的文學(xué)觀。無論是講述文學(xué)的本性、自性，還是講述文學(xué)批評與經(jīng)典閱讀，或文學(xué)與其他范疇的互動(dòng)與對話（如文學(xué)與自然、文學(xué)與文化、文學(xué)與政治、文學(xué)與自我等），知識之外，更訴諸良心與責(zé)任，澄明與節(jié)制。說到底，是先生對文學(xué)的至誠至愛?！耸珀栍眯膬A聽先生講述文學(xué)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)文學(xué)是怎樣地保護(hù)著他，他又是怎樣地在文學(xué)中純化自己，用文學(xué)的元?dú)?，守望著心靈的天籟。——潘淑陽

　　劉再復(fù)，著名文學(xué)家和人文學(xué)者。1941年農(nóng)歷九月初七出生于福建南安縣。1963年畢業(yè)于廈門大學(xué)中文系。畢業(yè)后到北京中國社會(huì)科學(xué)院工作。曾任中國文學(xué)研究所研究員、所長，《文學(xué)評論》主編。80年代以《性格組合論》和《論文學(xué)主體性》等著作引發(fā)全國性討論。1989年夏天移居美國，先后在美國芝加哥大學(xué)、科羅拉多大學(xué)，瑞典斯德哥爾摩大學(xué)，加拿大卑詩大學(xué)，香港城市大學(xué)，臺(tái)灣中央大學(xué)、東海大學(xué)等高等院校分別擔(dān)任過訪問學(xué)者、客座教授、講座教授、榮譽(yù)教授等，現(xiàn)任香港科技大學(xué)人文學(xué)部客座教授和高等研究院的客席高級研究員。劉再復(fù)一手從事文學(xué)研究，一手從事散文與散文詩創(chuàng)作。其著作有《魯迅與自然科學(xué)》、《魯迅美學(xué)思想論稿》、《魯迅傳》、《性格組合論》、《文學(xué)的反思》、《論中國文學(xué)》、《放逐諸神》、《告別革命》（與李澤厚合著）、《共鑒五四》、《思想者十八題》、《傳統(tǒng)與中國人》、《罪與文學(xué)》（與林崗合著）、《現(xiàn)代文學(xué)諸子論》、《紅樓四書》、《雙典批判》、《高行健論》、《李澤厚美學(xué)概論》、《教育論語》、《什么是文學(xué)》以及《讀滄?！贰ⅰ短?？土地？人》、《人間？慈母？愛》、《漂流手記》、《遠(yuǎn)游歲月》、《西尋故鄉(xiāng)》、《獨(dú)語天涯》、《共悟人間》、《滄桑百感》、《漫步高原》、《大觀心得》、《人論二十五種》等散文集。最近，北京三聯(lián)還出版了《劉再復(fù)散文精編》十卷及《賈寶玉論》等。在美國出版的英文譯著有《紅樓夢悟》、《雙典批判》；在韓國出版的韓文譯作有《共悟人間》、《人性諸相》、《雙典批判》、《面壁沉思錄》、《傳統(tǒng)與中國人》、《告別革命》等。其論文、散文還被譯為法、瑞、日、德等多種文字。新力作，全方位解讀文學(xué)常識。