中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)哲學(xué)學(xué)部集刊（2014 套裝全2卷）

文學(xué)卷
馬克思主義與中國新文藝
馬克思主義文論中國形態(tài)化的問題意識(shí)及其提問方式
“進(jìn)步”與“終結(jié)”：向死而生的藝術(shù)及其在今天的命運(yùn)
孔子的力量——諸子還原的一條被遮蔽的思路
蘭亭雅集與魏晉風(fēng)度
元詩敘事紀(jì)實(shí)特征研究
言說與倫理踐行之間——明清之際士大夫與夫婦一倫(之一)
王漁洋“神韻”的審美內(nèi)涵及藝術(shù)精神
“遺老”眼中的辛亥革命
評(píng)莫言
個(gè)人化敘事與中國化故事——2012年長篇小說概觀
約翰·弗里與晚近國際口頭傳統(tǒng)研究的走勢(shì)
論埃和里特一布拉嘎特英雄史詩
史詩的文本形態(tài)與異文研究的問題取向：以“勒俄”的語義學(xué)解詁為主線
蘇格拉底與摩呂草——柏拉圖《普羅塔戈拉》引荷馬史詩考
梵漢對(duì)勘神通游戲·導(dǎo)言
波斯“詩歌神授”觀——兼與柏拉圖“摹仿說”之初淺比較
自我的風(fēng)景
荷爾德林：重建神話世界
普里什文的思想史意義
作品的“開放性”與“文本的權(quán)利”——試論?？频奈膶W(xué)作品／文本理論
哲學(xué)、宗教學(xué)與語言學(xué)卷
中國哲學(xué)要觀照時(shí)代的發(fā)展——在“中國哲學(xué)論壇(2011)”閉幕式上的講話
建設(shè)生態(tài)文明，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展
中國特色社會(huì)主義道路是人類文明史上的偉大創(chuàng)舉
德國古典哲學(xué)的基本觀念及其發(fā)展路線——在這種視野中關(guān)于“存在”的一些理解
深化中國學(xué)術(shù)視野中的古代希臘與羅馬哲學(xué)研究
關(guān)于黑格爾《宗教哲學(xué)手稿》
從曲高和寡到主流話語——張申府“三流合一”思想的歷史命運(yùn)
精義窮理通變知?！绾螒?yīng)對(duì)21世紀(jì)大變革時(shí)代的幾點(diǎn)啟示
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的中國商業(yè)道德的若干理論問題和
實(shí)踐問題
徐光啟：放眼看世界的先驅(qū)
“周易”的智慧在于“和諧”
佛教與社會(huì)主義核心價(jià)值觀
韓國曹溪宗創(chuàng)始人知訥禪師及其禪法
中華珍本寶卷·前言
巴布宗教思想述要溯源
讀漢譯《昭元秘訣》
南傳佛教與佤族社會(huì)生活的“階序”邏輯——以云南臨滄佤族為例
漢語連一介詞的來源及其語法化的路徑和類型
名詞和動(dòng)詞：漢語、湯加語、拉丁語
漢語的若干顯赫范疇：語言庫藏類型學(xué)視角
雙音化的名詞性效應(yīng)
“法”字古文音釋——談魚通轉(zhuǎn)例說之五
關(guān)于語法演變的機(jī)制
目的構(gòu)式“VP去”與SOV語序的關(guān)聯(lián)
漢語辭書中的字頭附列字問題