肅北蒙古族民俗淺談

　　《肅北蒙古族民俗淺談》雖名《肅北蒙古族民俗淺說》，但大部分內(nèi)容涉及蒙古族的共同習(xí)俗，由于知識面所限，所提到的材料和落腳點仍以肅北蒙古族傳統(tǒng)習(xí)俗為主。所謂傳統(tǒng)民俗，主要是指原始文化遺跡?！皽\說”談不上論述，而是以一個普通草根人士的視角、直面熟悉的蒙古族習(xí)俗進(jìn)行淺嘗和解讀。然而，肅北蒙古族習(xí)俗首先是蒙古族民俗。筆者冒昧地認(rèn)為，一目了然的蒙古族傳統(tǒng)習(xí)俗“眉窗”可以是“三個一”，即一碗鮮奶、一碗清水、一塊卵石。蒙古族聚會待客時，一碗鮮奶讓所有在場的人一人抿一口，即“合”。此碗鮮奶蒙古語稱“查嘎”，意奶食，象征善。一人一口為分享，以示民主、平等、同甘共苦、重愛心。每天早上在佛龕前供放幾小碗清水，名日“塔可勒”，意供品。象征信仰和信念。因為傳統(tǒng)和民間意義上的神佛與寺廟神佛不完全一樣。家中佛龕供奉神佛以外還可以供奉國君、祖神、英雄、家神、“氣馬”像等，以示忠心。祭祀敖包或者平日走近用石塊壘起的圓形石堆敖包的每一個人，都要口呼吉語向敖包堆投添一塊卵石。蒙古族俗話說：“為敖包添一塊石子，為大海加一滴清水?！币馓泶u加瓦，為“家”盡心。一碗鮮奶人人喝，一小碗清水供神佛，一塊石子祭天地，原始、歷久、純天然、純凈無瑕、空靈寂靜，樸實無華、圣潔祥瑞、崇高虔誠、寧靜永恒。它是蒙古族習(xí)俗典型特征之一，也為草原文化開篇章，從智人開始一直到現(xiàn)在。它是人生的初乳，也是人生的夢想，又是人生的歸宿。

　　竇步青，蒙古族，1941年1月生，1956年參加工作，任教至退休。教學(xué)中，采用“分層教學(xué)法”提高教學(xué)質(zhì)量。自20世紀(jì)70年代開始在民族小學(xué)開展“兩個為主”（從一年級開始以蒙語為主加授漢語或以漢語為主加授蒙語）的雙語教學(xué)模式，獲市、縣成果獎。70年代末開始利用業(yè)余時間搜集整理肅北蒙古族民間文學(xué)和探察民俗，發(fā)表民間文學(xué)作品多篇。出版有《肅北蒙古民間故事》、《肅北蒙古族英雄史詩》；1986年榮獲文化部“《格斯?fàn)枴返陌l(fā)掘工作優(yōu)異成績”獎勵；整理翻譯《中國民間歌曲集成》甘肅蒙古文卷；參與《肅北蒙古族自治縣概況》的編寫工作等。用蒙、漢兩種文字發(fā)表《蒙古文化沉淀》和《雙語教學(xué)的探討與實踐》等文章若干篇。