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內(nèi)容簡介

　　本書從歷史、哲學(xué)和國際關(guān)系理論多個角度分析了大國沖突背后的邏輯，并提出中美之間的沖突并非無法避免，為了避免沖突爆發(fā)，雙方應(yīng)找到一種合適的戰(zhàn)略，以加深互相理解。1914年，人們認(rèn)為列強之間不會發(fā)生戰(zhàn)爭，但戰(zhàn)爭最終爆發(fā)。我們只能從歷史中學(xué)習(xí)，盡管以第一次世界大戰(zhàn)作類比頗為常見，但我們從一戰(zhàn)爆發(fā)中總結(jié)的經(jīng)驗教訓(xùn)往往是錯誤的。其中一個錯誤就是傾向于高估人類的理性。過去300年間的所有大國沖突都與國際體系的規(guī)范和制度相關(guān)。具體到中美兩國，世界上出現(xiàn)了兩個 “例外的”且價值觀迥異的大國，其中中國試圖挑戰(zhàn)現(xiàn)有秩序?！靶尬舻椎孪葳濉薄S護現(xiàn)有秩序的大國面臨新崛起大國的挑戰(zhàn)——也可能為雙方的敵對添油加醋。為了避免陷入一場可以避免的戰(zhàn)爭中，北京和華盛頓需要一個連貫的戰(zhàn)略，而這正是兩國所欠缺的。歷史還告訴我們，戰(zhàn)爭在不斷演化。下一場全球沖突很可能發(fā)生在網(wǎng)絡(luò)空間和外太空，并且像此前的所有戰(zhàn)爭一樣造成毀滅性后果。中美之間發(fā)生此類戰(zhàn)爭看似不大可能，但實際上仍有可能，這就是我們現(xiàn)在需要討論該問題的原因。

作者簡介

　　[英] 克里斯托弗？科克爾（Christopher Coker）倫敦政治經(jīng)濟學(xué)院國際關(guān)系教授，著有《野蠻的哲學(xué)家——從赫拉克利特到海森堡對戰(zhàn)爭本質(zhì)的思考》（Barbarous Philosophers： Reflections on the Nature of War from Heraclitus to Heisenberg）《戰(zhàn)爭極客》（Warrior Geeks）等。

圖書目錄

目錄序言／／1歷史并沒有表明我們正處于一個道德不斷提高、進步越來越大的過程。幾個世紀(jì)以來，國際關(guān)系的發(fā)展進程更像是一個在治世與亂世之間、在戰(zhàn)爭與和平之間不停搖晃的鐘擺，而這個鐘擺未來可能再次擺動。第1章歷史類比和歷史的邏輯／／1在某些方面，第一次世界大戰(zhàn)前夕的世界比今天更加相互依賴。如果一個大國認(rèn)為一旦正確的時機出現(xiàn)，它就有機會取得成功，那么經(jīng)濟上的相互依賴就不會阻止戰(zhàn)爭爆發(fā)。盡管在這種情況下訴諸戰(zhàn)爭并不合理，但它并不一定是非理性的。第2章占支配地位的沖突和大國沖突的邏輯／／37如果占支配地位的大國決心維護的規(guī)則不僅與中國的國家利益沖突，而且與中國自身的雄心和欲望也相互沖突，那么在這種情況下，中國作為一個崛起的大國（即便不一定是修正主義的）是否愿意無限期地受制于這些規(guī)則就有待商榷了。第3章戰(zhàn)略敘事和戰(zhàn)略的邏輯／／101每一個國家都有自己的大戰(zhàn)略，但大國的大戰(zhàn)略還包括地緣政治視野。大戰(zhàn)略與地緣政治有深刻的聯(lián)系，因為前者的基礎(chǔ)是評估哪些利益至關(guān)重要，哪些利益不是，而這些評估通常又以一國的地緣政治考量為基礎(chǔ)。第4章戰(zhàn)爭及其多變的邏輯／／161《孫子兵法》從不認(rèn)為有絕對勝利這回事，任何事都不可能是絕對的。戰(zhàn)爭的真相不只勝敗那么簡單?？藙谌S茨是在和戰(zhàn)爭的不可能性作斗爭，孫子實際上卻在慶賀這一點。當(dāng)然，最終通常會有一方勝利。結(jié) 論／／201大國戰(zhàn)爭過時論所體現(xiàn)的這種普遍懈怠正是1914年戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因之一。如果中美兩國繼續(xù)相信戰(zhàn)爭實在是“不大可能”的，沒必要認(rèn)真對待，那么不僅是這兩個國家，世界上其他所有國家最終都可能為此付出代價。