中華經(jīng)典誦讀集：弟子規(guī)、孝經(jīng)、大學(xué)、中庸、了凡四訓(xùn)

　　讀經(jīng)典不是孩子的專(zhuān)利一、為何讀經(jīng)？文以載道，道在經(jīng)典，民族文化的承傳必須靠經(jīng)典。歷史總在不斷地輪回，人世間的成敗得失也有相同的規(guī)律。圣賢人看透人生，總結(jié)規(guī)律，結(jié)合親修實(shí)證的體會(huì)，便以圓滿(mǎn)的智慧創(chuàng)作出一部部不朽的經(jīng)典，教化后人，千載承傳。經(jīng)典是圣賢智慧的結(jié)晶，微言大義，言簡(jiǎn)意賅，具有超越時(shí)空的永恒價(jià)值。讀誦經(jīng)典，開(kāi)啟智慧，使我們?nèi)缤驹谑ベt的肩膀上開(kāi)眼看世界，少走彎路，趨吉避兇，穩(wěn)健高效地達(dá)致成功，實(shí)現(xiàn)人生的幸福圓滿(mǎn)。宋初宰相趙普曰：”半部論語(yǔ)治天下”，誠(chéng)如斯言。世界上所有偉大的民族都有經(jīng)典的傳承。猶太民族是當(dāng)今世界被公認(rèn)的優(yōu)秀民族，僅占世界人口百分之零點(diǎn)三的猶太人，卻占據(jù)了諾貝爾獎(jiǎng)的百分之三十二。原因之一是猶太人從童蒙時(shí)期就熟讀《圣經(jīng)？舊約》，終生依教奉行，并以此奠定了終生學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。讀經(jīng)有助于一個(gè)人從小建立起正確的價(jià)值觀和信仰體系，經(jīng)典猶如燈塔，為人生指引航向。在中華民族的歷史長(zhǎng)河中，誕生了許多智慧卓絕的圣賢，創(chuàng)作出了燦若繁星的經(jīng)典。全世界二十幾個(gè)古老文明都消亡了，唯有中華文明一脈僅存，經(jīng)典是保證中華文明存續(xù)的重要載體。錢(qián)學(xué)森先生曾在各種場(chǎng)合不止一次提到：為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才？為何解放后的人才無(wú)法與民國(guó)相比？北大哲學(xué)系湯一介教授說(shuō)：除季羨林先生外，中國(guó)在二十世紀(jì)中葉以來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)真正的國(guó)學(xué)大師。湯先生指出，這很大程度上是因?yàn)閷?duì)傳統(tǒng)文化沒(méi)有足夠的重視，甚至還有諸多破壞。近現(xiàn)代的杰出人才都是”五四”以前成長(zhǎng)起來(lái)的，從小都熟讀四書(shū)十三經(jīng)。因此，他非常提倡讀經(jīng)典。二〇一四年三月二十二日，著名作家莫言在鑒真圖書(shū)館”揚(yáng)州講壇”演講，言及為觀眾推薦書(shū)籍，他大力倡導(dǎo)”讀經(jīng)典”。經(jīng)典的傳承關(guān)乎民族文化的興衰，學(xué)習(xí)經(jīng)典應(yīng)成為提升民族修養(yǎng)、重塑民族道德的時(shí)代課題。”人能弘道，非道弘人”，民族文化的傳承需要一批批熱愛(ài)經(jīng)典、熟讀經(jīng)典、踐行經(jīng)典、傳播經(jīng)典的人。讀經(jīng)可以啟智，讀經(jīng)可以明理，讀經(jīng)可以博學(xué)，讀經(jīng)可以修身，讀經(jīng)可以培德……讀經(jīng)的益處多多，學(xué)習(xí)經(jīng)典應(yīng)該是終生的課題。被稱(chēng)為日本”近代經(jīng)濟(jì)之父”的澀澤榮一締造了企業(yè)界的神話(huà)：一生創(chuàng)辦了五百多家企業(yè)，獲得了巨大成功，奠定了明治維新工業(yè)的基礎(chǔ)。在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，他終生推崇中華經(jīng)典，他的人生哲學(xué)是”左手《論語(yǔ)》，右手算盤(pán)”。松下幸之助先生于一九七九年創(chuàng)辦了”松下政經(jīng)塾”，至今培養(yǎng)了五百多位政商兩界的領(lǐng)軍人物，而基礎(chǔ)核心的教材卻有大量的中國(guó)經(jīng)典，如：《論語(yǔ)》《孟子》《易經(jīng)》《大學(xué)》《中庸》《孝經(jīng)》等。日、韓、東南亞國(guó)家以及中國(guó)臺(tái)灣被稱(chēng)為”中華文化圈”，由于傳統(tǒng)保留得較好，至今許多優(yōu)秀政治家、企業(yè)家都非常熟悉中華經(jīng)典。聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)潘基文坦言：儒家思想極大地影響了他的人生，影響最大的一句話(huà)”修身、齊家、治國(guó)、平天下”就出自儒學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》。二、誰(shuí)該讀經(jīng)？基督教、天主教虔誠(chéng)的信眾終生都要讀《圣經(jīng)》，每周都要做禮拜，禮拜實(shí)則是終生學(xué)習(xí)經(jīng)典的良好習(xí)慣。近年來(lái)，在許多有識(shí)之士的推動(dòng)下，”讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)”影響了一大批孩子，也啟發(fā)了教育者和家長(zhǎng)的教育思維。然而，讀經(jīng)不是孩子的專(zhuān)利，讀經(jīng)應(yīng)是全民行為。父母是孩子最好的老師，教育者應(yīng)該首先受教育。只有父母好好學(xué)習(xí)，才有孩子天天向上。父母對(duì)孩子的教育不僅需要”言傳”，更應(yīng)注重”身教”。若父母不懂經(jīng)典，或言行脫節(jié)，說(shuō)到做不到，就會(huì)導(dǎo)致孩子的”標(biāo)準(zhǔn)分裂”，繼而導(dǎo)致孩子對(duì)經(jīng)典喪失信心，或者對(duì)父母產(chǎn)生懷疑、排斥，甚至滋長(zhǎng)傲慢與浮華，用經(jīng)典來(lái)教訓(xùn)父母。為人父母者，需立身行道做孩子的榜樣，萬(wàn)不可做”言語(yǔ)的巨人，行動(dòng)的侏儒”。否則，父母不學(xué)經(jīng)典而盲目推動(dòng)孩子讀經(jīng)，極易導(dǎo)致孩子的逆反?！靶杏胁坏?，反求諸己?！笔且愿改笐?yīng)該熱愛(ài)經(jīng)典、熟讀經(jīng)典、踐行經(jīng)典，養(yǎng)成終生學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，孩子自然能有樣學(xué)樣，生起對(duì)經(jīng)典的信心與熱愛(ài)。同理，若領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有讀經(jīng)而強(qiáng)迫下屬讀經(jīng)，勢(shì)必會(huì)造成下屬的逆反與抵觸?！逼渖碚?，不令而行。”領(lǐng)導(dǎo)學(xué)經(jīng)典，下屬學(xué)領(lǐng)導(dǎo)，自然上下和睦，政令暢達(dá)。三、使用說(shuō)明：【一】正體字：漢字是中華先祖無(wú)與倫比的偉大發(fā)明，是舉世無(wú)雙的智慧符號(hào)。簡(jiǎn)化字推廣的確方便了文化的普及，但不足之處也顯而易見(jiàn)。許多正體漢字里都蘊(yùn)含著深刻的宇宙人生哲理；如”愛(ài)”，便有”用心感受對(duì)方需要”之意涵，一旦簡(jiǎn)化，便索然無(wú)味，意涵蕩然無(wú)存。中華文化是海內(nèi)外所有炎黃子孫的精神命脈和精神紐帶，而文字是文化的重要載體。時(shí)至至今，港、澳、臺(tái)、東南亞及世界各地的華僑均采用正體字，適當(dāng)?shù)貙W(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)正體字，也能促進(jìn)我們和中國(guó)香港、澳門(mén)、臺(tái)灣同胞及各地僑胞的交流和團(tuán)結(jié)。【二】豎排版豎排文字符合天之道：使人在閱讀時(shí)不得不保持一尺左右的適當(dāng)距離，有助于預(yù)防近視的發(fā)生；使人在閱讀時(shí)能壓低喉結(jié)，減少聲帶的使用，提振丹田氣，氣血暢達(dá)，久而不疲。漢字書(shū)法是舉世無(wú)雙的美學(xué)藝術(shù)，從右至左豎排的布局使得漢字的書(shū)寫(xiě)如行云流水，得心應(yīng)手，堪稱(chēng)完美與高效?！救糠?hào)為方便大家認(rèn)真學(xué)習(xí)正體字，對(duì)文字我們做了注音。比較生僻或難認(rèn)的正體字，我們?cè)谟覀?cè)附注簡(jiǎn)體字；下注”▲”符號(hào)者，代表通假字。四、少兒讀經(jīng)的好處：《易經(jīng)》曰：”蒙以養(yǎng)正，圣功也?！薄疽弧孔R(shí)字能力：用手指字誦讀，自然大量識(shí)字，有效促進(jìn)少兒的智力發(fā)育?！径繉?zhuān)注能力：培養(yǎng)專(zhuān)注力，集中專(zhuān)一、減少雜念，明顯提高學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量?！救坑洃浤芰Γ涸鰪?qiáng)記憶力，無(wú)為而為，背誦大量經(jīng)典，輕松提高記憶力?！舅摹块喿x能力：增強(qiáng)語(yǔ)文能力，增強(qiáng)閱讀興趣和閱讀能力，博古通今，體會(huì)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣?！疚濉坷斫饽芰Γ涸黾泳C合理解能力，并能促進(jìn)其他學(xué)科的進(jìn)步。經(jīng)典博大精深，包羅萬(wàn)象，富含有哲學(xué)智慧、空間思維、數(shù)理推算等，經(jīng)常誦讀經(jīng)典，孩子自然學(xué)會(huì)思考，理解能力增強(qiáng)?！玖空Z(yǔ)言能力：語(yǔ)言詞匯豐富，增強(qiáng)表達(dá)能力。發(fā)言時(shí)出口成章、作文時(shí)引經(jīng)據(jù)典，提升文化自信心?！酒摺啃袨榱?xí)慣：培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，做事有規(guī)劃，養(yǎng)成孝順懂禮、有教養(yǎng)的良好習(xí)慣，奠定堅(jiān)實(shí)的人生基礎(chǔ)?！景恕亢B(yǎng)氣質(zhì)：腹有詩(shī)書(shū)氣自華。人格優(yōu)化，身心健康，提升道德修養(yǎng)?！揪拧刻嵘窬郑焊窬譀Q定命運(yùn)，從小樹(shù)立”修身、齊家、治國(guó)、平天下”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，明確人生的使命與擔(dān)當(dāng)，便會(huì)銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息。五、誦經(jīng)方法：誦讀（覺(jué)），而非解讀（思）。無(wú)思無(wú)慮，無(wú)記無(wú)數(shù)，有口無(wú)心，順耳不斷，鍛煉直覺(jué)即潛意識(shí)的能力。意識(shí)處理信息的速度為兩千比特/秒，潛意識(shí)為四萬(wàn)億比特/秒，潛意識(shí)是人體內(nèi)偉大的巨人。用直覺(jué)誦讀，久而久之，便能激發(fā)潛能，開(kāi)啟智慧?！×⒄b經(jīng)要點(diǎn)：【一】深生信心：”信為道元功德母，長(zhǎng)養(yǎng)一切諸善根?！睂?duì)經(jīng)典的信心越強(qiáng)，力量越大，效果越卓著?！径孔忠魷?zhǔn)，文句順。【三】語(yǔ)速適當(dāng)，約每分鐘一百七十字?！舅摹孔约耗苈?tīng)清聲音即可，若妄念聯(lián)翩，則大聲誦讀以攝心?！疚濉恳婚T(mén)深入，長(zhǎng)時(shí)熏修：書(shū)讀千遍，其義自見(jiàn)。 堅(jiān)持每日誦讀，最好能做到定時(shí)、定點(diǎn)、定本；一年見(jiàn)效，三年小成，十年大成；持之以恒，受益終生?！玖繉?zhuān)心一意，勿求貪多：一本正經(jīng)，一門(mén)深入；大道相通，一通百通；經(jīng)典人生，極樂(lè)生活。

　　徐洪磊，南京誠(chéng)明書(shū)院院長(zhǎng)巴馬誠(chéng)明書(shū)院院長(zhǎng)香港孔教學(xué)院院長(zhǎng)香港孔教學(xué)院圣賢教育師資學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)上海市誠(chéng)明文化發(fā)展有限公司董事長(zhǎng)南京天脈健康管理有限公司文化顧問(wèn)開(kāi)辦《經(jīng)典人生》系列課程四十余期，旨在將經(jīng)典生活化，生活經(jīng)典化。倡導(dǎo)依止經(jīng)典，一門(mén)深入，長(zhǎng)時(shí)薰修，于經(jīng)典中獲得無(wú)窮智慧與利益。講授孝道課程近百場(chǎng)，為弘揚(yáng)孝道，創(chuàng)作了膾炙人口的中華名族生日歌——《一生報(bào)答》。