南懷瑾講國(guó)學(xué)

南懷瑾講國(guó)學(xué) 1前言 1第一章 南懷瑾談道家：功成，名遂，身退，天之道 2一.“三玄”是撥亂反正的救命藥 3二.不可言說的“道”和“老子三寶” 5三.從“莊子的魚”看道法自然 7四.真善的境界是“止水澄波” 10五.福禍無門，惟人自召 12六.善生也應(yīng)不惡死 14七.靜坐方知“用心實(shí)不易” 16八.欲求“道“須知“道” 19第二章 南懷瑾談儒學(xué)：愛人，知禮，守信，儒之道 21一.儒學(xué)的價(jià)值體現(xiàn)在哪里？ 21二.以禮相待，學(xué)善用禮 23三.孔儒之孝的真正含義是什么？ 26四.不自傲是做人的長(zhǎng)遠(yuǎn)之道 28五.交友之道在于“易其心” 30六君子之道在于“訥于言，敏于行” 32七.何謂“經(jīng)師易得，人師難求”？ 35八.大勇，才是真正的勇敢 37九.君子何以“施仁愛，輕利益” 40第三章 南懷瑾談?wù)軐W(xué)：剛?cè)嵴吡⒈?，變通者趣時(shí) 41一.得意與失意都不可忘形 42二.進(jìn)退之道：“上臺(tái)”“下臺(tái)”都要心如止水 44三. 擇其善者而從之，其不善而改之 46四.圣賢如何掌握“犯顏進(jìn)諫”的分寸？ 48五. 君子欲訥于言，而敏于行 50六. “彎曲”之道與“不為五斗米折腰” 51七.“難得糊涂”的人生哲學(xué) 54八. 只有做到愛人如己，才算是真正的仁 56九.古人為什么要教育后人“以德報(bào)怨”？ 58第四章 南懷瑾談修養(yǎng)：歲寒，然后知松柏之后凋 61一. 只有“自強(qiáng)不息”才能“厚德載物” 61二. 怎樣才能算是“君子之交”？ 63三. 積善之家，必有余慶 66四. 身心修養(yǎng)是做人的根本 67五. 謙恭是內(nèi)在品德的高度表現(xiàn) 69六.心靜，方能不迷途 71七.正視自己才是修養(yǎng)的關(guān)鍵 74八.堅(jiān)守本心的君子修養(yǎng)之道 76九.何謂君子以誠(chéng)為貴？ 78十. 君子以節(jié)儉為德，辟其危難 81第五章 南懷瑾談教育：不讀書,不學(xué)習(xí),必然言之無物 83一.善于學(xué)習(xí)，更要善于思考 83二.學(xué)者為己，方為至樂 85三. 學(xué)習(xí)，與年齡無關(guān) 88四.學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退 90五.為何古人從小就背誦律詩？ 92六.書讀百遍其義自見 94第六章 南懷瑾談文學(xué)：一部文學(xué)史就是一部心靈史 96一.好的文章應(yīng)該不偏不倚 97二.為什么在古典文學(xué)中蘊(yùn)藏著很深的禪宗意味？ 99三. 文化的基礎(chǔ)在文學(xué)，文學(xué)的基礎(chǔ)在詩詞 101四.文人下筆須謹(jǐn)慎 104五.裁剪得體才能出好文章 106六.小說的“前世”與“今生” 108七.文字是一把通往文學(xué)殿堂的鑰匙 110八.為什么古代文人大都有治世情懷？ 112第七章 南懷瑾談佛學(xué)：在婆娑世界里尋找自己的信仰 114一.有過執(zhí)念，才能放下執(zhí)念 114二.大疑大悟，小疑小悟 117三.平凡事中處處有佛 120四.忍辱，不只是忍受侮辱 123五. 在婆娑世界，總會(huì)遇到各種缺陷 125六.慈悲就是仁之愛 128七.清凈無為才是真正的福報(bào) 130