現(xiàn)象環(huán)與中國(guó)古代美學(xué)思想：欒勛遺文集

定　價(jià)：￥108.00

作　者：	欒勛著，湯學(xué)智著
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787516156315	出版時(shí)間：	2015-07-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	482	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　欒勛先生是中國(guó)社科院文學(xué)所研究員，他對(duì)中國(guó)古代美學(xué)進(jìn)行了深入的研究，《現(xiàn)象環(huán)與中國(guó)古代美學(xué)思想（欒勛遺文集）》是欒勛先生的最重要論文的文集。系統(tǒng)地講述了“三環(huán)”（思想環(huán)、宇宙環(huán)、現(xiàn)象環(huán)”“三論”（兩端論、中和論、神秘論）的學(xué)術(shù)思想與構(gòu)架。是一本有深度的古代美學(xué)研究著作。

作者簡(jiǎn)介

　　欒勛，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所研究員，中共黨員。祖籍江蘇省江都縣浦頭鄉(xiāng)承儀村。1933年生，小名松濤，譜名承鼎，讀書(shū)后取名欒勛，晚號(hào)魯谷子。七歲啟蒙，1950年入揚(yáng)州中學(xué)，1956年參軍，1958年由海軍1748部隊(duì)復(fù)員，同年考入北京大學(xué)中文系漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)，1963年畢業(yè)，分配至中國(guó)科學(xué)院（今中國(guó)社會(huì)科學(xué)院）文學(xué)研究所，從事中國(guó)古代文論和古典美學(xué)研究。為人品格堅(jiān)毅，志存高遠(yuǎn)，身居陋室，心牽國(guó)運(yùn)蒼生，是一位思想型的學(xué)者；治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)求新，精讀細(xì)勘，參證古今，造詣高深，既得傳統(tǒng)之精髓，又能結(jié)合現(xiàn)實(shí)提出新思想、新觀點(diǎn)，為中國(guó)美學(xué)史研究開(kāi)辟了新視野、新路徑，是我國(guó)學(xué)界一位有獨(dú)特貢獻(xiàn)的研究家；文風(fēng)清俊勁利，一如其人，有鋒芒，文采，文質(zhì)兼美，益智悅神，亦屬難能可貴。

圖書(shū)目錄

序
詩(shī)文
一問(wèn)蒼天
二人文玄思
三治學(xué)方法斷想
論著
一中國(guó)古代美學(xué)的理性主義
二論孔子的文藝思想
三論孟子的文藝思想
四論墨子的文藝思想
五論老子的美學(xué)思想
六莊子美學(xué)思想簡(jiǎn)論
七論韓非的文藝思想
八魏晉時(shí)期文學(xué)思想的發(fā)展
九曹丕曹植文學(xué)思想異同論
十論“神思”
——從古典文論看形象思維問(wèn)題
十一中國(guó)古代文論的研究方法問(wèn)題
十二現(xiàn)象環(huán)與中國(guó)古代美學(xué)思想
十三說(shuō)“環(huán)中”
——“中國(guó)古代混沌論”之一
十四論“絮矩之道”
——“中國(guó)古代混沌論”之二
十五道與真善美
——“中國(guó)古代混沌論”之三
十六人學(xué)、美學(xué)、道學(xué)述論
十七學(xué)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)與中國(guó)古代文論研究
十八文化與文化傳統(tǒng)
十九試論《關(guān)雎》
——《詩(shī)經(jīng)》美學(xué)思想札記
讀書(shū)筆記選編
一關(guān)于“中”(中和、中道、中節(jié)、中正)
二關(guān)于中國(guó)的“道”
三關(guān)于《中庸》
四儒家論“道”
附錄
一紀(jì)念欒勛先生文集
想起他心中便升起莫名的悲哀
他給予這個(gè)世界一筆寶貴的精神財(cái)富
苦難才子的光輝
欒勛先生二三事
戰(zhàn)友·棋友·老鄉(xiāng)
他走了，但文章還在
思維辯證的學(xué)者欒勛
我最欽敬的師長(zhǎng)
他是那種讓人永遠(yuǎn)留在記憶深處的人
記憶中的欒勛先生仍然鮮活
不復(fù)夢(mèng)周公
——追憶欒勛老師
聽(tīng)老師講先秦美學(xué)
先生指給我學(xué)問(wèn)正途
到那個(gè)世界，我還做您的學(xué)生
他在燈火闌珊處
——悲送欒勛師
老師的“文學(xué)即人學(xué)”
欒勛之死留下的思考
二欒勛先生墓碑記
欒勛先生墓碑記
墓碑照
編后記