黑格爾《精神現(xiàn)象學(xué)》句讀第二卷

　　本書(shū)是十卷本《黑格爾句讀》之第二卷，是對(duì)這本經(jīng)典著作導(dǎo)論和意識(shí)部分的解讀。黑格爾的這部著作闡述了自己哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)和方法論原則，自稱(chēng)此書(shū)是他哲學(xué)體系的導(dǎo)言，1807年出版。其內(nèi)容分為3部分：①意識(shí)、自我意識(shí)、理性：考察個(gè)人意識(shí)發(fā)展的歷程，相當(dāng)于精神哲學(xué)中的主觀(guān)精神。意識(shí)是個(gè)人意識(shí)發(fā)展的最初階段，它又分為感性確定性、知覺(jué)和知性3個(gè)小階段，講意識(shí)對(duì)它的外物的認(rèn)識(shí)。從自我意識(shí)直到理性，個(gè)人意識(shí)的發(fā)展明顯地重演人類(lèi)意識(shí)的發(fā)展階段，出現(xiàn)了一系列社會(huì)意識(shí)形態(tài)。②精神：考察社會(huì)歷史的發(fā)展階段和與之緊密相連的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，相當(dāng)于客觀(guān)精神。③宗教和絕對(duì)知識(shí)：考察對(duì)無(wú)限本身的認(rèn)識(shí)，相當(dāng)于絕對(duì)精神。在這個(gè)階段，意識(shí)回顧已經(jīng)走過(guò)的階段，揚(yáng)棄它們，使之成為自己的構(gòu)成環(huán)節(jié)，經(jīng)過(guò)藝術(shù)、宗教而在哲學(xué)中達(dá)到絕對(duì)知識(shí)。該句讀不僅沿襲了鄧曉芒以往用十句話(huà)解讀一句原文的做法，而且還將黑格爾的這本名著重新根據(jù)德文翻譯，可謂“一箭雙雕”。

　　鄧曉芒，1948年生，湖南長(zhǎng)沙人。1979年考入武漢大學(xué)哲學(xué)系，攻讀西方哲學(xué)史的碩士學(xué)位，師從陳修齋先生、楊祖陶先生。1982年畢業(yè)，獲碩士學(xué)位，畢業(yè)后長(zhǎng)期在武漢大學(xué)任教。2009年12月起，擔(dān)任華中科技大學(xué)哲學(xué)系教授，德國(guó)哲學(xué)研究中心主任。專(zhuān)攻德國(guó)哲學(xué)，同時(shí)研究美學(xué)、文化心理學(xué)、中西文化比較等。鄧曉芒先生在學(xué)術(shù)界是研究德國(guó)哲學(xué)的著名學(xué)者，在翻譯界是康德哲學(xué)著作的權(quán)威翻譯和注釋者，在大學(xué)講臺(tái)上是專(zhuān)講西方哲學(xué)史的教授。主要著作有《思辨的張力——黑格爾辯證法新探》、《康德〈純粹理性批判〉指要》（與楊祖陶合著）、《冥河的擺渡者——康德〈判斷力批判〉導(dǎo)讀》、《走出美學(xué)的迷惘——中西美學(xué)思想的嬗變與美學(xué)方法論的革命》（與易中天合著）、《靈之舞——中西人格的表演性》、《人之鏡——中西文學(xué)形象的人格結(jié)構(gòu)》、《靈魂之旅——九十年代文學(xué)的生存意境》。主要譯作有康德《實(shí)用人類(lèi)學(xué)》、《自然科學(xué)的形而上學(xué)基礎(chǔ)》，康德“三大批判”即《純粹理性批判》、《實(shí)踐理性批判》、《判斷力批判》（楊祖陶校），胡塞爾《經(jīng)驗(yàn)與判斷》（與張廷國(guó)合譯）等，發(fā)表論文200余篇。