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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書人文社科歷史史學(xué)理論中國(guó)式日本研究的實(shí)像與虛像:重建中國(guó)日本研究相關(guān)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的初步考察

中國(guó)式日本研究的實(shí)像與虛像:重建中國(guó)日本研究相關(guān)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的初步考察

中國(guó)式日本研究的實(shí)像與虛像:重建中國(guó)日本研究相關(guān)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的初步考察

定 價(jià):¥55.00

作 者: 劉岳兵 著
出版社: 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787516158227 出版時(shí)間: 2015-05-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁(yè)數(shù): 257 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  出這本書,簡(jiǎn)單地說(shuō),想要表達(dá)的意思可以用四個(gè)字來(lái)概括,那就是“回歸原典”。這本來(lái)是歷史研究的基本常識(shí),但是在世界史研究領(lǐng)域,要很好地實(shí)踐它卻不是一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題。盡管這些年在不同的場(chǎng)合,多次這樣呼吁過(guò),但人微言輕,應(yīng)者寥寥。趁著自己熱情未減,再做這樣一次努力,其目的,亦不外乎“嚶其鳴矣,求其友聲”。這呼聲如能遇著知音,一同為之奮進(jìn),自然是好;或者只落得個(gè)為自己壯膽,也無(wú)可奈何?!盎貧w原典”,或者說(shuō)“從原典出發(fā)”,是一種指導(dǎo)思想,也是一種研究方法;說(shuō)得更根本一點(diǎn),甚至還是一種人生態(tài)度。不老老實(shí)實(shí)地研讀原典,斷章取義,就是投機(jī)取巧。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《中國(guó)式日本研究的實(shí)像與虛像:重建中國(guó)日本研究相關(guān)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的初步考察》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

第一編“中國(guó)式”日本研究的實(shí)像與虛像關(guān)于日本近現(xiàn)代思想史從學(xué)術(shù)·思想史的視角看近代中日關(guān)系史的若干問(wèn)題“中國(guó)式”日本研究的實(shí)像與虛像——對(duì)中國(guó)學(xué)界反思自身日本研究得失的一些觀察日本史研究中的幾個(gè)問(wèn)題感言第二編中國(guó)日本思想史研究的方法論問(wèn)題中國(guó)日本思想史研究的方法論問(wèn)題——一種學(xué)術(shù)史的回顧與展望第三編中日文化交流史研究的回顧與展望中日文化交流史研究的回顧與展望——一種粗線條的學(xué)術(shù)史漫談第四編中國(guó)日本思想史研究典型個(gè)案分析中國(guó)日本思想史研究30年新世紀(jì)的神道研究及其他——《日本的宗教與歷史思想——以神道為中心》編者的話同情及其界限——重讀王家驊的《儒家思想與曰本文化》未名廬學(xué)記:卞崇道及其日本哲學(xué)思想研究管窺“日本馬克思主義”:民國(guó)時(shí)期中國(guó)學(xué)界回望補(bǔ)編作為“他者認(rèn)識(shí)”的中國(guó)的日本研究如何可能作為“他者認(rèn)識(shí)”的中國(guó)的日本研究如何可能——回顧中國(guó)日本研究的相關(guān)方法論問(wèn)題有感附錄劉岳兵教授的近代日本儒學(xué)研究——評(píng)《中日近現(xiàn)代思想與儒學(xué)》《日本近代儒學(xué)研究》及《明治儒學(xué)與近代日本》中國(guó)日本學(xué)研究推出通史性日本思想史著作一中國(guó)日本思想史研究領(lǐng)域的第一本通史性著作——?jiǎng)⒃辣度毡窘F(xiàn)代思想史》討論會(huì)綜述“理論之后”的日本思想史研究——?jiǎng)⒃辣┦俊度毡窘F(xiàn)代思想史》述評(píng)往者不可諫,來(lái)者猶可追——讀劉岳兵著《近代以來(lái)日本的中國(guó)觀·第三卷(1840—1895)》人名索引

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