移動(dòng)的桃花源：東亞世界中的山水畫(huà)

　　石守謙教授從2007年開(kāi)始主持中研院“東亞文化意象之形塑”課題項(xiàng)目，在之后五年左右的時(shí)間里，先后撰寫(xiě)了六篇有關(guān)東亞山水畫(huà)交流方面的論文，陸續(xù)發(fā)表在臺(tái)灣大學(xué)藝術(shù)研究所的《美術(shù)史研究集刊》和歷史語(yǔ)言研究所的學(xué)術(shù)期刊上，本書(shū)即為這六篇專(zhuān)論的結(jié)集。由于國(guó)內(nèi)向來(lái)對(duì)日、韓美術(shù)史較少深入了解，更不用說(shuō)從整體上來(lái)考察它們的互動(dòng)關(guān)系，因此石守謙教授在此方面的研究具有學(xué)術(shù)上的開(kāi)拓意義。山水畫(huà)起源于中國(guó)，后逐漸為韓國(guó)、日本所接受，在擁有共同理念和傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，又延展出各具特色的在地文化。比如“凈土”、“桃花源”等理想之境，在將理念付諸筆端，加以形象描繪的過(guò)程中，都與各國(guó)當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)相結(jié)合，不斷被再創(chuàng)作與輾轉(zhuǎn)流傳，生發(fā)出各種變種，塑造出既可相通但又面貌各異的文化意象，其間故事，頗值玩味。這種具有高度共享性的傳統(tǒng)文化意象，正可以增進(jìn)現(xiàn)代東亞國(guó)家之間的相互溝通與了解，尋求一個(gè)更大的東亞文化的視野。書(shū)名“移動(dòng)的桃花源”——意指10至16世紀(jì)山水畫(huà)在東亞的傳播與發(fā)展。在這幾個(gè)世紀(jì)當(dāng)中，山水畫(huà)發(fā)展成為東亞文化世界中有具代表性的藝術(shù)類(lèi)型。作者以此為切入點(diǎn)，將之視為研究中、日、韓等東亞國(guó)家之間文化互動(dòng)的考察對(duì)象。

　　石守謙，美國(guó)普林斯頓大學(xué)藝術(shù)及考古學(xué)博士，曾任臺(tái)灣大學(xué)藝術(shù)史研究所所長(zhǎng)、臺(tái)北故宮博物院院長(zhǎng)，現(xiàn)任“中研院”歷史語(yǔ)言所研究員。著力從文化史角度探討畫(huà)史風(fēng)格與文化環(huán)境的關(guān)系，主要著作《風(fēng)格與世變》、《從風(fēng)格到畫(huà)意：反思中國(guó)美術(shù)史》、《移動(dòng)的桃花源：東亞世界中的山水畫(huà)》，并主編《大汗的世紀(jì)：蒙元時(shí)代的多元文化與藝術(shù)》，另有學(xué)術(shù)論文多篇。近年主持“移動(dòng)的桃花源——10世紀(jì)至16世紀(jì)山水畫(huà)在東亞的發(fā)展”項(xiàng)目，主張以東亞作為一整體，來(lái)對(duì)中、日、韓三國(guó)的山水畫(huà)發(fā)展進(jìn)行全盤(pán)觀察，特別注意三區(qū)域間的互動(dòng)現(xiàn)象。