李颙評傳

總序
第一章 堅苦力學希圣賢，無師而成生知人
一、家世：君幼失怙母苦節(jié)
二、早年求學：而今此地有潛龍
第二章 三十以后悟其非，風高二曲聲施遠
一、熙代學宗：百五十年后起續(xù)絕學
（一）有志當世
（二）為學轉向
（三）交友論學
（四）聲名遠播
二、東行講學：蒙訕招毀之際力傳心要
（一）喪母·別友
（二）蒙訕招毀
（三）同蒲講學
第三章 異代仍招復楚魂，而今南游震群迷
一、襄城招魂：最是子心收淚處
（一）隍廟祭父
（二）記異·立塋
二、倡道江南：明學術為匡時第一要務
（一）行途論學
（二）常州講學
（三）無錫會講
（四）江陰講學
（五）靖江講學
（六）病返龍興
第四章 辭辟非同巢許志，安貧獨契孔顏心
一、弘道“關中”：振絕學于來茲
（一）身居奸藪
（二）執(zhí)教書院
（三）力辭征薦
二、隱逸遂志：歲逐糟糠老，云遺富貴浮
（一）移家富平
（二）再辭征薦
（三）西返故里
（四）建祠祀母
（五）講學交友
（六）晚年六事
第五章 著述一事，大抵古圣賢不得已而后有作
一、亡佚著述：誠了大事，焉用著述
（一）自焚著述
（二）未傳著述
二、傳世著述：吐人不敢吐之隱，泄人不敢泄之秘
（一）《二曲集》與《四書反身錄》
（二）其他著述
第六章 二曲思想的淵源：一歸于圣經賢傳，不復泛覽博觀
一、旁涉百家歸宗于儒
二、陸王為本兼攝程朱
第七章 二曲的本體論：以“致良知”明本體
一、良知即良心，良心便是性
二、良知即明德
三、“良知之外更再無知”
四、“人人具有此靈原”
五、“學道原為了心”
第八章 二曲的工夫修養(yǎng)論：以躬行實踐為要
一、悔過自新
二、慎獨
三、靜坐
四、主敬
第九章 二曲的全儒之學：以體用全學為理論架構
一、“體用”的淵源
二、“體用全學”的含義
三、“明體”之學
四、“適用”之學
第十章 二曲的真儒之教：以經世為宗
一、政治層面的經世
二、經濟層面的經世
三、文化層面的經世
第十一章 二曲的影響與評價
一、摒棄儒學門戶之見
二、推動清初經世學風的發(fā)展
三、貞定“體用全學”思想
四、重振關學墜緒
附錄一 二曲年譜簡編
附錄二 二曲儒佛辨平議
附錄三 清代關學簡論
參考文獻
后記