爭(zhēng)奇斗艷的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌、蒙古族呼麥、甘肅花兒、西安鼓樂(lè)（彩圖版）

蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌
第一章 長(zhǎng)調(diào)民歌——蒙古民族靈魂的歌音
長(zhǎng)調(diào)民歌節(jié)奏舒緩
蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌歷史久遠(yuǎn)
長(zhǎng)調(diào)民歌是蒙古音樂(lè)的標(biāo)志
愛是長(zhǎng)調(diào)根本主題
長(zhǎng)調(diào)流淌在蒙古人血液里
蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌的魅力
第二章 蒙古族長(zhǎng)調(diào)——“草原音樂(lè)活化石”
蒙古族的母親河——克魯倫河
長(zhǎng)調(diào)民歌有草原文化的韻味
蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌與短調(diào)民歌
阿拉善長(zhǎng)調(diào)民歌
阿拉善長(zhǎng)調(diào)民歌的來(lái)源
長(zhǎng)調(diào)民歌背后的故事
第三章 每首長(zhǎng)調(diào)民歌都有一段動(dòng)人的故事
長(zhǎng)調(diào)民歌傳承者郝交仁
天人相應(yīng)的蒙古民歌
沙窩窩里唱出個(gè)長(zhǎng)調(diào)歌王
長(zhǎng)調(diào)民歌的魅力與傳奇
瀕臨失傳的長(zhǎng)調(diào)藝術(shù)
蒙古族呼麥
第一章 呼麥——草原上生長(zhǎng)出來(lái)的聲音
呼麥?zhǔn)且环N“喉音”藝術(shù)
圖瓦特產(chǎn)喉音演員
漫談呼麥的歷史
一般認(rèn)為女性不適宜唱呼麥
溯源呼麥傳播者
“天籟之音”失而復(fù)得
第二章 呼麥——草原游牧民族的特色
呼麥——“草原文化三寶”之一
女呼麥歌王側(cè)寫
與呼麥大師親密接觸
長(zhǎng)調(diào)呼麥在希望中呼喊
唱“呼麥”的蒙古族青年
蒙古族呼麥向前沖
甘肅花兒
甘肅花兒——“詩(shī)與歌的狂歡節(jié)”
“中國(guó)花兒之鄉(xiāng)”
回族群眾是花兒的創(chuàng)造者
“花兒家鄉(xiāng)”的花兒會(huì)
臨夏花兒和洮泯花兒
河州花兒的特點(diǎn)
蓮花山花兒會(huì)
甘肅“花兒把式”傳承堪憂
西安鼓樂(lè)
第一章 西安鼓樂(lè)——來(lái)自唐朝的聲影
中國(guó)古代音樂(lè)的“活化石”
西安鼓樂(lè)有多種音樂(lè)因素
西安鼓樂(lè)的傳說(shuō)
西安鼓樂(lè)的表演特點(diǎn)
西安鼓樂(lè)的現(xiàn)狀與未來(lái)
西安鼓樂(lè)與唐宋音樂(lè)的淵源
第二章 西安鼓樂(lè)——聲動(dòng)中外遠(yuǎn)播八方
戰(zhàn)安祿山勇冠三軍傳鼓樂(lè)
中國(guó)古代的“交響樂(lè)”
習(xí)“鼓樂(lè)”韻“古譜”
西安鼓樂(lè)曲詞的研究
一代鼓樂(lè)演奏大師安來(lái)緒
中國(guó)民族音樂(lè)的瑰寶