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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科政治政治理論綠之魅:作為政治哲學(xué)的生態(tài)學(xué)

綠之魅:作為政治哲學(xué)的生態(tài)學(xué)

綠之魅:作為政治哲學(xué)的生態(tài)學(xué)

定 價(jià):¥69.00

作 者: 葉海濤 著
出版社: 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787509770047 出版時(shí)間: 2015-01-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 360 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

《綠之魅:作為政治哲學(xué)的生態(tài)學(xué)》以政治與哲學(xué)之間的復(fù)雜張力結(jié)構(gòu)關(guān)系為分析框架,梳理和闡釋了作為一種政治哲學(xué)的生態(tài)觀念。生態(tài)環(huán)境的公共物品屬性、生態(tài)社會(huì)運(yùn)動(dòng)、綠黨政治等促成了綠色政治學(xué)的緣起和成型,是為政治之“綠”;在人類文明的歷史演進(jìn)中,自然的面目由巫魅到祛魅,再到當(dāng)下倡導(dǎo)的復(fù)魅自然觀,此即綠色政治的哲學(xué)基礎(chǔ),是為自然之“魅”;生態(tài)主義政治哲學(xué)已成為一種新的意識(shí)形態(tài),并進(jìn)一步走向“荒野”,荒野之“美”由此具有了某種全新的政治哲學(xué)意蘊(yùn)。

作者簡(jiǎn)介

葉海濤,1973年生,哲學(xué)博士,東南大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授,東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院在站博士后。2001年畢業(yè)于東南大學(xué)政治與公共管理系,獲法學(xué)碩士學(xué)位;2011年畢業(yè)于南京大學(xué)哲學(xué)系,獲哲學(xué)博士學(xué)位。目前主要研究領(lǐng)域?yàn)樯鷳B(tài)主義政治哲學(xué)、生態(tài)學(xué)馬克思主義、文化傳播與國(guó)家認(rèn)同。

圖書(shū)目錄

緒 論
一 生態(tài)危機(jī)的幽靈
二 生態(tài)(學(xué))時(shí)代的來(lái)臨
三 政治和哲學(xué)理論的綠色革命
四 “政治哲學(xué)”的本義回歸與當(dāng)代綠化:一個(gè)分析框架
1.對(duì)“政治哲學(xué)”的慣常理解
2.政治、哲學(xué)與“政治哲學(xué)”
3.生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的“政治哲學(xué)”分析理路

第一章 政治學(xué)的生態(tài)學(xué)“轉(zhuǎn)向”:綠色政治的淵藪
一 轉(zhuǎn)向的起點(diǎn):作為公共物品的生態(tài)環(huán)境
1.生態(tài)環(huán)境的公共物品屬性
2.“經(jīng)濟(jì)學(xué)”與“技術(shù)化”解決方案批判
3.走進(jìn)政治學(xué)的生態(tài)學(xué)
二 轉(zhuǎn)向的過(guò)程:作為新社會(huì)運(yùn)動(dòng)的生態(tài)政治運(yùn)動(dòng)
1.社會(huì)運(yùn)動(dòng)的政治學(xué)意蘊(yùn)
2.從社會(huì)運(yùn)動(dòng)到“新”社會(huì)運(yùn)動(dòng)
3.新社會(huì)運(yùn)動(dòng)之“新”
三 轉(zhuǎn)向的終結(jié):綠色政治諸原則的型塑
1.生態(tài)學(xué)原則
2.社會(huì)責(zé)任感
3.基層民主觀
4.非暴力
本章小結(jié)

第二章 綠黨:生態(tài)政治的主陣地
一 綠黨的“異質(zhì)性”:“綠色基調(diào)”
1.“整體主義”的思維方式和“生態(tài)社會(huì)正義”觀
2.決策重心的“下移”和“扁平化”的組織架構(gòu)模式
3.“新公民權(quán)”與“和平政治學(xué)”
二 綠黨的“勻質(zhì)化”:“彩虹內(nèi)閣”
1.“通往權(quán)力的道路”:從抗議組織到議會(huì)黨和執(zhí)政黨
2.綠色政治諸原則的妥協(xié):內(nèi)閣席位與執(zhí)政聯(lián)盟地位的維持
3.“進(jìn)”還是“退”:作為議會(huì)成員和執(zhí)政聯(lián)盟伙伴的綠黨
三 從激進(jìn)主義(哲學(xué))到現(xiàn)實(shí)主義(政治)
1.哲學(xué)基礎(chǔ):從“深綠”退到“淺綠”
2.政治立場(chǎng):由“激進(jìn)”轉(zhuǎn)向“溫和”
3.政策主張:讓“理想”照進(jìn)“現(xiàn)實(shí)”
4.與傳統(tǒng)政黨的關(guān)系:從“徹底割裂”到“基本同流”
本章小結(jié)

第三章 “自然”的圖景與布景
一 “巫魅”的古代自然
1.“自然圖騰”
2.“萬(wàn)物有靈”
3.“有機(jī)自然”
二 “祛魅”的近現(xiàn)代自然
1.科學(xué)為自然“祛魅”
2.技術(shù)對(duì)自然的再“祛魅”
3.“自然之死”
三 “復(fù)魅”的后現(xiàn)代自然
1.“戰(zhàn)役”和“戰(zhàn)爭(zhēng)”
2.“還自然之魅”
3.“蓋婭之生”
本章小結(jié)

第四章 “人類”的出場(chǎng)與在場(chǎng)
一 “人類中心主義”的起源與散布
1.“人是萬(wàn)物的尺度”
2.“基督教神學(xué)模具里的鑄件”
3.“我思故我在”
4.“主客二分”的思維定式
二 對(duì)“人類中心主義”的詰問(wèn)
1.何種意義上的詰問(wèn)
2.“動(dòng)物解放論”與“動(dòng)物權(quán)利論”
3.“敬畏生命論”與 “生命中心論”
4.“大地倫理學(xué)”與“自然價(jià)值觀”
三 “生態(tài)中心主義”的理論“困難”與辯駁
1.“主體(性)的闕如”
2.事實(shí)與價(jià)值的混淆
3.“價(jià)值”和“主體”概念的拓展
四 “生態(tài)化”的“人類中心主義”
1.“弱式”的現(xiàn)代人類中心主義
2.馬克思的啟發(fā)
3.“對(duì)抗”中的“合作”
本章小結(jié)

第五章 啟蒙理性的生態(tài)學(xué)反思
一 啟蒙理性的“種差”
1.“理性的世紀(jì)”
2.從“演繹”的理想到“分析”的現(xiàn)實(shí)
3.“分析”精神的社會(huì)政治蔓延
二 啟蒙理性的自負(fù)
1.“自然的拐杖”
2.“人為自然立法”
3.“自然的控制”
三 啟蒙理性的救贖
1.“啟蒙與神話的共謀”
2.作為工具理性典范的經(jīng)濟(jì)理性
3.屬于價(jià)值理性的生態(tài)理性
四 另一場(chǎng)啟蒙:生態(tài)啟蒙
1.價(jià)值的失落和性靈的扭曲
2.自然的革命與人性的解放
3.“自然人”的重塑與生態(tài)啟蒙
本章小結(jié)

第六章 生態(tài)主義:一種新的政治意識(shí)形態(tài)
一 生態(tài)主義政治哲學(xué)的意識(shí)形態(tài)特征
二 生態(tài)主義和自由主義
三 生態(tài)主義和保守主義
四 生態(tài)主義和社會(huì)主義
本章小結(jié)
結(jié)語(yǔ):走向“荒野”的政治哲學(xué)
參考文獻(xiàn)
后 記

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