定 價(jià)：￥35.00
| 作 者： | [美] 博恩澈 著；林梓鳳 譯 |
| 出版社： | 同濟(jì)大學(xué)出版社 |
| 叢編項(xiàng)： | |
| 標(biāo) 簽： | 猶太教 哲學(xué)?宗教 |
| ISBN： | 9787560857466 | 出版時(shí)間： | 2015-02-01 | 包裝： | 平裝 |
| 開(kāi)本： | 32開(kāi) | 頁(yè)數(shù)： | 216 | 字?jǐn)?shù)： |
猶太人稱(chēng)之為妥拉的舊約圣經(jīng)，有著不可勝收的美和深湛意旨。今日的讀者能否跨越歷史文化的鴻溝，深入而真切地領(lǐng)略？
猶太古典妥拉注釋書(shū)作者曾采用現(xiàn)代學(xué)者稱(chēng)為“細(xì)讀式閱讀法”的方式，并運(yùn)用得爐火純青。他們用于解釋圣經(jīng)文本的技巧，跨越時(shí)空同樣啟發(fā)著現(xiàn)代讀者。
本書(shū)集猶太拉比、學(xué)者在過(guò)去幾千年中對(duì)摩西五經(jīng)的研究成果，以深入淺出的方式帶領(lǐng)讀者開(kāi)始懂得欣賞五經(jīng)的文本，不僅領(lǐng)略妥拉的美，而且深入理解其精意。
捧書(shū)一讀，會(huì)使人對(duì)五經(jīng)有煥然一新的感覺(jué)，原來(lái)五經(jīng)并非記載沉悶過(guò)時(shí)的規(guī)條，而是由一位非常出色的說(shuō)故事者，用高超的文筆和寫(xiě)作技巧，在遣詞、結(jié)構(gòu)等方面匠心獨(dú)運(yùn)地將信息隱藏于字里行間，叫人嘆為觀止。
博恩澈，紐約大學(xué)臨床心理學(xué)博士，心理醫(yī)生，專(zhuān)治焦慮癥。他曾在紐約城巿大學(xué)（The City University of New York）、葉史瓦大學(xué)（Yeshiva University）、以色列本古里安大學(xué)（Ben Gurion University）教授心理學(xué)。之后有二十五年在耶路撒冷希伯來(lái)大學(xué)擔(dān)任講師，曾在耶路撒冷的樂(lè)光猶太研習(xí)中心（The Ohr Somayach Center for Judaic Studies）教導(dǎo)妥拉科目，也在多處講授心理學(xué)和妥拉課題。
著有希伯來(lái)文作品The Problem Student: A Cognitive/Behavioral Approach（暫譯“從認(rèn)知或行為理論看問(wèn)題學(xué)生”），英文著作What’s Bothering Rashi?（暫譯“什么使拉希煩惱？”）。
中譯本說(shuō)明001
前言001
01其余都是解釋001
解釋妥拉：古典注釋書(shū)作者的方法001
解釋的鑰匙005
什么是深度解釋006
一則解釋有多穩(wěn)妥012
妥拉是上帝的啟示還是古文化的遺物017
02讀妥拉文字，求深入理解019
基本意思之內(nèi)包含多層意思020
雅各和以掃：人格和原型021
細(xì)察經(jīng)文025
鳥(niǎo)瞰經(jīng)文027
人物人格變成原型029
道德問(wèn)題030
03第一把鑰匙：第一句037
例一：優(yōu)先次序的問(wèn)題038
例二：“假使你買(mǎi)了一個(gè)希伯來(lái)人作奴隸”042
例三：“若你的兄弟賣(mài)身給你”044
例四：“以撒年老，眼睛昏花”046
例五：摩西這人046
04第二把鑰匙：線索在旁邊049
例一：“蛇是最狡猾的”050
例二：“他們父親雅各的靈就蘇醒了”052
例三：摩西出生054
例四：“不可用母山羊的奶來(lái)煮它的小山羊”055
例五：“不可偷盜”056
05第三把鑰匙：段異詞同059
例一：祭司的產(chǎn)業(yè)060
例二：解釋一個(gè)特殊句式061
例三：給眼代眼065
例四：“小的比頭生的先出嫁”068
06第四把鑰匙：段似詞異071
例一：守安息日的理由072
例二：為以撒尋妻，敘述有不同074
例三：約瑟與波提乏的妻子080
07第五把鑰匙：重復(fù)與多余083
例一：“于是二人同行”085
例二：“撒萊不能生育，沒(méi)有孩子”088
例三：約瑟又做夢(mèng)089
例四：猶太人在西奈的經(jīng)歷獨(dú)特?zé)o雙091
例五：說(shuō)話停頓，別有用心093
08第六把鑰匙：詞序095
例一：上帝的默示與大衛(wèi)的詩(shī)篇096
例二：宣告以撒將會(huì)出生098
例三：“海中”099
例四：尊重或敬畏父母102
例五：挪亞方舟里男女分開(kāi)103
09第七把鑰匙：心理因素105
例一：“你要愛(ài)同類(lèi)——像自己”106
例二：“不可心里恨你的弟兄”107
例三：掃羅懷疑自己110
例四：巴蘭砌詞自辯112
例五：“看這七年如同幾天”114
10第八把鑰匙：一詞七現(xiàn)117
例一：約版120
例二：雅各眾子應(yīng)盡孝道121
例三：以撒的井122
例四：賣(mài)出與接收長(zhǎng)子名分124
例五：孩子摩西與成人摩西126
例六：該隱亞伯兄弟倆129
例七：由亞當(dāng)?shù)脚瞾?30
11練習(xí)深度釋經(jīng)：十災(zāi)133
十災(zāi)的目的136
教學(xué)計(jì)劃138
十災(zāi)的重大意義141
12約瑟的故事：文斷旨連147
這篇敘事的主線148
一個(gè)難題149
第二條主線150
細(xì)看奇怪的第三十八章152
解決問(wèn)題，提出解釋156
結(jié)論158
總結(jié)159
13彌賽亞的品格：圣經(jīng)多處的回聲161
14最后一把鑰匙169
附錄173
一 著作中英名稱(chēng)對(duì)照表173
二 索引175
三 中譯本參考書(shū)目191
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