佛教與中國歷史文化

致力國家發(fā)展進步是當代人間佛教的基本要求
中國禪宗的迅速興起及其主要特色
中國禪宗的傳統(tǒng)及其時代精神
黃梅與中國禪宗
江西佛教的回顧與展望
山東與佛教略說
菩提達摩經(jīng)廣州來華及其在中國佛教史上的地位
隋朝譯經(jīng)和大興善寺三高僧
——那連提黎耶舍、阇那崛多和達摩笈多
唐玄奘及其佛經(jīng)翻譯
義凈及其譯經(jīng)
《弘明集》、《廣弘明集》的歷史價值
——以魏晉至唐初三教關系內容為中心
慧能的勸善止惡倫理思想試析
唐代伏牛自在禪師及其禪法
中國禪宗七祖神會、慧忠和南陽龍興寺
唐代保唐無住禪法的超現(xiàn)實風格及其弊端
——所謂“教行不拘而滅識”
馬祖、智藏的外護官僚
——歷任洪州刺使、江西團練觀察使
唐代龐蘊居士及其禪詩
凈覺及其《注般若波羅蜜多心經(jīng)》
讀王維《六祖能禪師碑銘》
趙州之名傳百世，趙州門風越五宗
唐五代禪宗的地理分布及其“外護”
唐代禪宗史上幾個問題的考證
蘇東坡在惠州
從宋代佛舍利崇奉看兗州興隆寺塔舍利的出土
南宋臨濟宗高僧無準師范及其在中日兩國的法系
南宋圭堂居士《大明錄》及其三教一致思想
海云禪師碑及其珍貴的歷史價值
貴州梵凈山佛教法系試論
明末清初丈雪通醉禪師及其禪法略論
倓虛法師及其在中國佛教史上地位
佛教經(jīng)錄和“大藏經(jīng)”
關于鑒真東渡五題
清初中日佛教文化交流和義僧東皋心越
隱元東渡和日本黃檗宗
浙江的禪宗祖庭和中日佛教文化交流
中日佛教學者應為實現(xiàn)兩國世代友好多做貢獻
黃石黃岡游訪記
在北京龍?zhí)逗蛱珮O拳
柳田圣山教授和我的禪宗研究
附錄：楊曾文簡歷和主要著作