倫理視閾下的佛教平等觀

定　價(jià)：￥32.00

作　者：	歐順軍著
出版社：	湖南師范大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787564809638	出版時(shí)間：	2012-12-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	218	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

佛教從創(chuàng)立開(kāi)始，就是以一種爭(zhēng)取根本平等的宗教而出現(xiàn)在人類(lèi)歷史上。佛教平等觀是佛教根本教義之一，也是佛教倫理的倫理原則之一?！斗饘W(xué)大辭典》解釋為“無(wú)高下淺深等之別日平等”，也即是說(shuō)佛教的平等意指“無(wú)差別”，因而這種平等最具徹底性和最廣泛的涵蓋性，其具體內(nèi)容主要包括人與人的平等、眾生平等、眾生與佛的平等、眾生與無(wú)情的平等等方面。
　　佛教平等觀在不同的歷史時(shí)期其內(nèi)容呈現(xiàn)出不同的時(shí)代特色。原始佛教時(shí)期，主要表現(xiàn)為“四姓平等”、“一切眾生悉皆平等”，到大乘般若學(xué)階段，主要表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)“性相平等”、“怨親平等”，再到中觀學(xué)派時(shí)，平等觀主要表現(xiàn)為“不二平等”；佛教傳人中國(guó)后，隨著佛教中國(guó)化的完成，中國(guó)佛教各宗的平等觀主要在佛性思想中體現(xiàn)出來(lái)，將不二平等發(fā)展到極致，表現(xiàn)出“圓融無(wú)礙”的平等境界。
　　《倫理視閾下的佛教平等觀》從緣起論、性空論、佛性論、業(yè)力果報(bào)論四方面對(duì)佛教平等觀的合理性進(jìn)行了論證。佛教平等觀最根本的理論前提是“緣起論”，空論是其本體論依據(jù)；佛性論是其心性論依據(jù)；業(yè)力因果論是其現(xiàn)象論依據(jù)。

作者簡(jiǎn)介

歐順軍，1965年生，湖南寧鄉(xiāng)人，哲學(xué)博士。本科畢業(yè)于北京師范大學(xué)哲學(xué)專(zhuān)業(yè)，研究生畢業(yè)于湖南師范大學(xué)倫理學(xué)研究所?，F(xiàn)任湖南師范大學(xué)公共管理學(xué)院哲學(xué)系副教授。主要研究領(lǐng)域?yàn)椋厚R克思主義人學(xué)、佛教倫理。

圖書(shū)目錄

緒論
第一章佛教平等觀要義
第一節(jié) 佛教平等觀的含義
一、平等：一個(gè)備受關(guān)注的永恒話題
二、佛教平等觀的基本內(nèi)容及特點(diǎn)
第二節(jié) 佛教平等觀的歷史形態(tài)
一、佛教的演變發(fā)展概況
二、原始佛教的平等觀：“一切眾生悉皆平等”“四姓平等”
三、大乘般若學(xué)的平等觀：“性相平等”“怨親平等”
四、大乘中觀學(xué)派的平等觀：“不二平等”
五、中國(guó)佛教各宗的平等觀：“佛性平等”“心佛平等”

第二章佛教平等觀的論證
第一節(jié) 緣起論：佛教學(xué)說(shuō)的最高原理
一、佛教緣起論的基本觀點(diǎn)
二、緣起論對(duì)佛教平等觀的理論意義
第二節(jié) 空論：佛教平等觀的本體論依據(jù)
一、空論的基本觀點(diǎn)
二、空論對(duì)佛教平等觀的理論意義
第三節(jié) 佛性論：佛教平等觀的心性論依據(jù)
一、佛性論及其演變
二、佛性論對(duì)佛教平等觀的理論意義
第四節(jié) 業(yè)力果報(bào)論：佛教平等觀的現(xiàn)象論依據(jù)
一、業(yè)力果報(bào)論的基本觀點(diǎn)
二、業(yè)力果報(bào)論對(duì)佛教平等觀的理論意義

第三章佛教平等觀的踐行
第一節(jié) 佛教倫理的基本精神
第二節(jié) 佛教平等觀在自我身心關(guān)系中的體現(xiàn)
一、透過(guò)“性相平等”識(shí)得“無(wú)我”
二、“果報(bào)平等”故“人身難得”
第三節(jié) 平等觀在人與人（社會(huì)）關(guān)系中的貫徹
一、“自他不二”故“自利利他”
二、“凡圣不二”故“人圓佛成”
第四節(jié) 平等觀在人與自然關(guān)系中的運(yùn)用
一、“依正不二”建設(shè)生態(tài)“凈土”
二、“眾生平等”故應(yīng)“惜生護(hù)生

第四章佛教平等觀的特性
第一節(jié) 世俗性和超越性的統(tǒng)
一、佛教平等觀既具世俗性又具超越性
二、諸多平等命題本身直接體現(xiàn)出世俗性和超越性的統(tǒng)
第二節(jié) 自律性和他律性的統(tǒng)
一、實(shí)現(xiàn)平等終極目標(biāo)的自律性和他律性的統(tǒng)
二、業(yè)力果報(bào)平等內(nèi)蘊(yùn)自律性和他律性的統(tǒng)
第三節(jié) 生命觀、自然觀和理想價(jià)值觀的統(tǒng)
一、佛教平等觀的生命觀
二、佛教平等觀的自然觀
三、佛教平等觀的理想價(jià)值觀

第五章佛教平等觀的現(xiàn)世倫理價(jià)值
第一節(jié) 佛教平等觀關(guān)于自我身心關(guān)系的倫理啟示
一、佛教平等觀關(guān)于自我身心關(guān)系的主要觀點(diǎn)
二、佛教平等觀關(guān)于自我身心關(guān)系的倫理啟示
第二節(jié) 佛教平等觀關(guān)于人我關(guān)系的倫理啟示
一、佛教平等觀在人我關(guān)系問(wèn)題上的主要觀點(diǎn)
二、佛教平等觀關(guān)于人我關(guān)系的倫理啟示
第三節(jié) 佛教平等觀關(guān)于人與自然關(guān)系的倫理啟示
一、佛教平等觀關(guān)于人與自然關(guān)系的主要觀點(diǎn)
二、佛教平等觀關(guān)于人與自然關(guān)系的倫理啟示
結(jié)語(yǔ) 對(duì)待佛教平等觀的應(yīng)有態(tài)度及馬克思主義的平等觀
參考文獻(xiàn)
后記