佛教與宋代法律

《佛教與宋代法律》旨在通過對(duì)宋代法律與佛教之間互動(dòng)關(guān)系的研究，揭示宋律自身的特點(diǎn)以及其中的佛教因子，分析宋律對(duì)于佛教發(fā)展的影響以及佛教世俗化的推進(jìn)。為了更加全面客觀地研究宋代法律與佛教之間的互動(dòng)關(guān)系，筆者試圖從多維度、多層面展開深入細(xì)致的剖析。不僅從宏觀層面來審視宋代法律對(duì)于佛教的主體性規(guī)范，也從微觀層面來分析佛教對(duì)于宋代法律的內(nèi)在影響。而這種主體性規(guī)范和內(nèi)在影響，則主要表現(xiàn)為法律與佛教之間的妥協(xié)與融合，即世俗法律對(duì)佛教僧眾的行為作出特殊的規(guī)定，佛教僧眾尊重世俗法律的調(diào)整規(guī)范。除此之外，筆者還從行政法律、刑事法律、經(jīng)濟(jì)法律以及社會(huì)慈善等多個(gè)維度展開分析，試圖展現(xiàn)宋代法律與佛教之間互動(dòng)關(guān)系的構(gòu)建過程。可以說，在這種互動(dòng)關(guān)系的構(gòu)建過程中，以皇權(quán)為支撐的世俗法律是占據(jù)主導(dǎo)地位的，佛教則處于一種被動(dòng)的接受地位。但是，這種宋代法律與佛教之間的互動(dòng)關(guān)系是如何在不平衡的力量之間得以維持的，以及這種互動(dòng)關(guān)系對(duì)于當(dāng)今社會(huì)主義法治建設(shè)的借鑒意義等問題，值得進(jìn)一步研究和探討。由于筆者學(xué)力有限，涉獵有限，未能取得更加深刻的研究成果，只能期待“平生未了事，留待后人補(bǔ)”了。

陳義和，男，1963年出生，中國宗教學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中華佛教文化院會(huì)長(zhǎng)，中國宗教學(xué)會(huì)《宗風(fēng)》雜志常務(wù)理事。長(zhǎng)期從事宗教及佛教與法律方面的研究，并已發(fā)表相關(guān)研究成果。