直觀、自我與明見性：從胡塞爾的直觀理論和自我理論透視其明見性問題

導(dǎo)言
第一章 明見性與直觀
第一節(jié) 反對(duì)心理主義——明見性目標(biāo)的提出
第二節(jié) 通達(dá)明見性的方法——觀念直觀、范疇直觀和本質(zhì)直觀
一 觀念直觀
二 范疇直觀
三 本質(zhì)直觀
第三節(jié) 懸擱
一 懸擱的作用
二 懸擱與主體

第二章 明見性與現(xiàn)象學(xué)心理學(xué)主體
第一節(jié) 主體的反思與對(duì)象被給予方式的確立
第二節(jié) 明見性的原則：內(nèi)在性與普遍性
第三節(jié) 在實(shí)在性與功能性之間的心理主體
第四節(jié) 心理主體的兩個(gè)維度——心理與邏輯
第五節(jié) 心理主體的心理維度——構(gòu)造
第六節(jié) 構(gòu)造的核心機(jī)能——想象力
一 對(duì)經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容的構(gòu)造——休謨的想象力思想
二 對(duì)經(jīng)驗(yàn)條件的構(gòu)造——康德的想象力思想
三 對(duì)經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容和條件的構(gòu)造——胡塞爾的想象力思想
第七節(jié) 心理主體的邏輯維度以及心理主體相應(yīng)于明見性要求所面臨的問題

第三章 明見性與先驗(yàn)自我
第一節(jié) 現(xiàn)象學(xué)心理學(xué)與先驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)的區(qū)別
第二節(jié) 先驗(yàn)自我對(duì)對(duì)象的構(gòu)造
一 內(nèi)在時(shí)間法則與動(dòng)機(jī)法則
二 發(fā)生原則
第三節(jié) 先驗(yàn)自我對(duì)自身的構(gòu)造
第四節(jié) 通達(dá)明見性的方法的重申——反思

第四章 明見性的原則和方法的落實(shí)與明見性的實(shí)現(xiàn)
第一節(jié) 先驗(yàn)自我是對(duì)明見性原則和方法的統(tǒng)一滿足
第二節(jié) 近代哲學(xué)史上自我的主要嬗變與明見性問題
結(jié)語
參考文獻(xiàn)