當代神話

《當代神話》人是創(chuàng)造神話的生靈，人也是被神話創(chuàng)造的生靈。神話思維共時陸地隱匿在人類的文化心理結(jié)構(gòu)之中。因此，在古典神話的終結(jié)處是當代神話的誕生。《當代神話》從現(xiàn)象學、闡釋學、文化哲學、美學、懷疑論等視角，遵循辯證理性和歷史理性相統(tǒng)一的方法論原則，閃爍邏輯和詩性的相互滲透的風格，系統(tǒng)而深入地透析“當代神話”這一文化現(xiàn)象并予以邏輯界定，從而獲得一系列富有審美發(fā)現(xiàn)意義的見解。
　　《當代神話》分為六個邏輯相承的部分。第一章，從歷史與邏輯的關(guān)聯(lián)點對當代神話進行概念規(guī)范和美學追問。第二章，對當代神話的審美特性予以運思。第三章，系統(tǒng)探析當代神話的基本結(jié)構(gòu)。第四章，對當代神話的要素進行深入獨到的闡釋。第五章，著重論述當代神話及其審美意識。第六章，闡述當代神話與文藝生產(chǎn)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

顏翔林，男，江蘇淮安人。水鄉(xiāng)澤國的洪澤湖畔賦予本真而豐富的自然體驗，南國楚風熏染思與詩交融的美學追求。文藝美學碩士、古典文學博士、哲學博士后。溫州大學特聘教授、博士生導師。中國文藝理論學會副秘書長、常務(wù)理事。浙江省美學學會副會長。出版專著：《懷疑論美學》《死亡美學》《后形而上學美學》《楚辭美論》《宋代詞話的美學研究》《歷史與美學的對話》《莊子懷疑論美學》《當代神話》《當代美學教程》等。在《中國社會科學》《文學評論》《文學遺產(chǎn)》《文藝研究》《文藝理論研究》《學術(shù)月刊》《社會科學》《外國文學研究》《電影藝術(shù)》等刊物發(fā)表一百余篇論文。