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內容簡介

　　《圖像學：視覺藝術的意義與解釋》共分九章。第一章是導論。第二章是對圖像意義研究歷史的引介與相關課題的陳述。第三章介紹圖像學的成立根據(jù)，說明早期圖像學實踐者如何一步步的建立起圖像的象征關系。第四章是對傳統(tǒng)圖像學的核心問題：“象征”意義與“擬人圖像”的厘清。第五章開始討論現(xiàn)代圖像學，先以帕諾夫斯基的藝術學為論述主軸。交代了帕諾夫斯基的康德學立場，以及他的藝術學觀點和圖像學方法。第六章說明他影響深遠的圖像學闡釋方法，第七章討論當代圖像學的發(fā)展和圖像轉向后的各種藝術議題。第八章淺談新藝術史與圖像轉向后的藝術史書寫與詮釋問題，對圖像學、圖像科學和視覺文化的基本動向提出原則性的區(qū)分。第九章當賽倫停止歌唱——圖像詮釋的起源，企圖通過兩篇相當經(jīng)典的卡夫卡筆記，并且隨順著柏拉圖、笛卡爾、卡爾維諾到海德格爾的一系列發(fā)問，說明圖像對當代詮釋者所可能產(chǎn)生的挑戰(zhàn)。

作者簡介

　　陳懷恩，一九六一年生，國立臺灣師范大學美術系七十二級，東海大學哲學碩士、博士，德國曼茲大學（JohannesGutenbergUniversitat，Mainz）哲學研究所進修。目前任教於國立云林科技大學視覺傳達設計系。出版著作有《陳懷恩1992畫展專輯》（1993）、《尼采的藝術形上學》（1998）、《第七種孤獨──以尼采之名閱讀詩》（2005），譯有《尼采與後現(xiàn)代主義》（2001）。

圖書目錄

第一章重回圖像學
一、圖像學的復興
二、圖像學的字源學考察
三、圖像學學科名稱的翻譯與商榷
四、圖像意義的理解之路
第二章圖像學的歷史與課題
一、造型史的開端與圖像解釋問題
二、埃及與希臘的圖像解釋問題
三、希臘美學與圖像書寫的關系
四、早期基督教圖像學的建立
五、中世紀的圖像學
六、紋章與圖像象征傳統(tǒng)的承傳
七、圖像學的成立與發(fā)展
八、圖像學作為人文學科的肇端——瓦爾堡的文化圖像學
九、帕諾夫斯基與現(xiàn)代圖像學
第三章早期圖像學的歷史任務
一、圖像學的成立根據(jù)——象征關系的建立
二、象形圖與象形文字（hieroglyph）
三、徽銘（impresa）
四、銘圖（Emblem）
五、圖像與語言的對應關系
第四章傳統(tǒng)圖像學的核心課題：象征圖像的意義建構
一、象征
二、擬人像
三、圖像譜（Iconologia）
四、寓意圖
五、擬人像在近代藝術史上的轉變
第五章現(xiàn)代圖像學的建立——帕諾夫斯基的藝術學基本概念
一、帕諾夫斯基的藝術史學位置與評價
二、對沃爾夫林藝術史基本概念的批判
三、藝術史基本概念與范疇觀的哲學反省
四、藝術意志——李格爾、卡西爾和海德格爾
五、帕諾夫斯基的藝術學基本概念
六、藝術作品的描述與內容意義
第六章現(xiàn)代圖像學的建立——帕諾夫斯基的圖像解釋進路
一、圖像學方法的建構與操作
二、憂郁的容顏——帕諾夫斯基對丟勒作品的圖像解釋
三、帕諾夫斯基的圖像解釋問題
第七章圖像學區(qū)分與圖像研究方法的確立
一、帕諾夫斯基的圖像學區(qū)分
二、當代學者對帕諾夫斯基圖像學區(qū)分所做的厘清與修正
三、ICONCLASS圖像分類系統(tǒng)與數(shù)位典藏
四、20世紀的各種圖像學區(qū)分法
第八章新藝術史與圖像轉向后的視覺詮釋
一、圖像無所不在
二、新藝術史的呼聲
三、圖像的轉向
四、藝術學的圖像轉向
五、圖像思維者的新命運
第九章當賽倫停止歌唱——圖像詮釋的起源
一、賽倫的沉默
二、真理與美麗的遺忘
三、歷史是異鄉(xiāng)
附錄藝術書寫與藝術史書寫
一、藝術史學科的興起
二、藝術史工作者的實務問題
三、藝術史工作者的現(xiàn)實主義原則
四、對現(xiàn)實主義取向藝術史研究所做的美學批判
五、藝術書寫與藝術史的區(qū)分
六、從藝術史到藝術史書寫
七、文藝復興與藝術概念的形成
八、文藝復興與藝術學科的開展
九、藝術史研究的學科發(fā)展概況
十、藝術史研究學科的成立
十一、藝術書寫與藝術史書寫的美學向度
后記