傅斯年講國學

《春秋策》之戰(zhàn)國子家 哲學乃語言之副產(chǎn)品 諸子天人論導(dǎo)源 春秋戰(zhàn)國之際為什么諸家并興 戰(zhàn)國諸子除墨子外皆出于職業(yè) 止有儒墨為有組織之宗派  儒為諸子之前驅(qū)，亦為諸子之后殿 戰(zhàn)國諸子之地方性 春秋時代之矛盾性與孔子 孟子之性善論及其性命一貫之見解 孟子之性一貫見解 荀子之性惡論及其天道觀 荀子之天道觀 墨家之反儒學 墨子之非命論 老子五千言之作者及宗旨 所謂“雜家” 祥之重興與五行說之盛  梁朝與稷下 齊晉兩派政論 戰(zhàn)國文籍中之篇式書體 預(yù)述周漢子家銜接之義 《春秋策》之史家絕唱 《史記》研究參考品類 老子申韓列傳第三 2 十篇有錄無書說敘 論太史公書之卓越 論司馬子長非古史學乃今史學家 手批“史記”（全文周法高輯錄） 與頡剛論古史 中國古代文學史講義 擬目及說明 敘語 泛論 思想和語言——一個文學界說 語言和文字——所謂文言  成文的文學和不成文的文學 文人的職業(yè) 史料論略 論伏生所傳《書》二十八篇之成分 詩部類說 風 雅 頌 最早的傳疑文人——屈原、宋玉、景差 楚辭余音 賈誼 儒林 《詩》 《書》 《禮》 《禮記》 《樂》 《易》 《春秋》 傅斯年講國學 《論語》《孝經(jīng)》 五言詩之起源 論五言不起于枚乘 論五言詩不起于李陵 論五言不起于一人 我們宜注意下列幾件事 詩經(jīng)講義稿 敘語 泛論《詩經(jīng)》學 一、西漢《詩》學 二 、《毛詩》 三、宋代《詩》學 四、明季以來的《詩》學 五、我們怎樣研究《詩經(jīng)》 《周頌》 《周頌》說（附論魯南兩地與《詩》《書》之來源） 《大雅》 一、雅之訓恐已不能得其確義 二、 《大雅》的時代 三 、《大雅》之終始 四 、《大雅》之類別 《小雅》 一、《小雅》《大雅》何以異 二 、《小雅》之詞類 三、 “雅者政也” 四 、《雅》之文體 《魯頌》《商頌》述 一 、《商頌》是宋詩 二 、《商頌》所稱下及宋襄公
三 、《商頌》非考父作 《國風》 一、“國風”一詞起來甚后 二、四方之音 三、“諸夏”和《國風》 四、起興 《國風》分敘 一、周南、召南 二、邶鄘衛(wèi) 三、王 四、鄭 五、齊 六、魏 七、唐 八、秦 九、陳 十、檜 十一、曹 十二、豳 《詩》時代 周詩系統(tǒng) 非周詩 《詩》之影響 論所謂“諷” “詩三百”之文辭