重構(gòu)詩(shī)性：基于從純粹性向非純粹性的思想演進(jìn)

引言 一個(gè)學(xué)術(shù)疑點(diǎn)
一 本書接著誰(shuí)講
二 接著講的第一個(gè)層面
三 接著講的第二個(gè)層面
四 貫穿的思想線索
五 由此的寫法
第一章 學(xué)界詩(shī)性話語(yǔ)現(xiàn)狀及問(wèn)題
第一節(jié) 現(xiàn)狀的清理
一、基本現(xiàn)狀
二、共同特征
三、主要表現(xiàn)
第二節(jié) 動(dòng)機(jī)的還原
一、動(dòng)機(jī)之一：海德格爾熱大興于中國(guó)
二、動(dòng)機(jī)之二：民族傳統(tǒng)文化本位認(rèn)同
三、兩種動(dòng)機(jī)之間有關(guān)聯(lián)嗎
第三節(jié) 問(wèn)題的呈現(xiàn)
一、混淆歷史差異
二、陷入邏輯矛盾
三、忽視學(xué)理依據(jù)
四、簡(jiǎn)化中西語(yǔ)境
五、泛化語(yǔ)用實(shí)踐
第二章 詩(shī)性話語(yǔ)在古近代的演變
第一節(jié) 源頭的發(fā)生
一、古近代詩(shī)性話語(yǔ)基本特征與本書敘述方式
二、詩(shī)性話語(yǔ)的古希臘觀念源頭及其詞源交代
第二節(jié) 理路的發(fā)展
一、文藝復(fù)興前后的詩(shī)性觀
二、英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義的詩(shī)性觀
三、大陸理性主義的詩(shī)性觀
四、近代啟蒙運(yùn)動(dòng)的詩(shī)性觀
五、德國(guó)古典主義的詩(shī)性觀
六、近代浪漫主義的詩(shī)性觀
七、近代俄蘇國(guó)家的詩(shī)性觀
第三節(jié) 癥結(jié)的分析
一、二元論與主體性
二、古近代詩(shī)性話語(yǔ)演變對(duì)我國(guó)詩(shī)性話語(yǔ)研究的初步啟示
第三章 詩(shī)性話語(yǔ)在現(xiàn)當(dāng)代的演變
第一節(jié) 轉(zhuǎn)折的樞紐
一、轉(zhuǎn)折的背景：文學(xué)對(duì)抗哲學(xué)
二、轉(zhuǎn)折的標(biāo)志：叔本華與尼采的詩(shī)性觀
第二節(jié) 理路的推進(jìn)
一、生命哲學(xué)的詩(shī)性觀
二、現(xiàn)象學(xué)一存在哲學(xué)一解釋學(xué)的詩(shī)性觀
三、精神分析學(xué)的詩(shī)性觀
四、西方馬克思主義的詩(shī)性觀
五、其他現(xiàn)當(dāng)代思想的詩(shī)性觀
第三節(jié) 變化的詮釋
一、對(duì)伯林觀點(diǎn)的追問(wèn)：浪漫主義與存在主義呈何關(guān)系
二、對(duì)劉小楓觀點(diǎn)的追問(wèn)：詩(shī)的本體論與本體論的詩(shī)呈何關(guān)系
三、變化之一：從過(guò)去到未來(lái)
四、變化之二：從神圣到世俗
五、變化之三：從觀看到傾聽(tīng)
第四章 詩(shī)性話語(yǔ)的三個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)
第一節(jié) 人類的詩(shī)性
一、歷史視野中的維柯詩(shī)性觀
二、對(duì)文學(xué)詩(shī)性的啟示
第二節(jié) 本體的詩(shī)性
一、歷史視野中的海德格爾詩(shī)性觀
二、對(duì)文學(xué)詩(shī)性的啟、示
第三節(jié) 語(yǔ)言的詩(shī)性
一、歷史視野中的雅各布遜詩(shī)性觀
二、對(duì)文學(xué)詩(shī)性的啟示
第五章 三者的差異及其轉(zhuǎn)化關(guān)系
第一節(jié) 差異的區(qū)分
一、求異比求同更接近真相
二、詩(shī)性觀：從同一到差異
三、維柯與海德格爾在詩(shī)性觀上的差異
四、海德格爾與雅各布遜在詩(shī)性觀上的差異
第二節(jié) 轉(zhuǎn)化的理?yè)?jù)
一、維柯詩(shī)性觀與海德格爾詩(shī)性觀的轉(zhuǎn)化理?yè)?jù)
二、海德格爾詩(shī)性觀與雅各布遜詩(shī)性觀的轉(zhuǎn)化理?yè)?jù)
第三節(jié) 實(shí)踐的檢驗(yàn)
一、文學(xué)詩(shī)性的歷時(shí)層面：民本與人本
二、文學(xué)詩(shī)性的共時(shí)層面：消極烏托邦與積極烏托邦
第六章 如何以詩(shī)性話語(yǔ)研究文學(xué)
第一節(jié) 近義的辨析
一、詩(shī)性與詩(shī)歌性質(zhì)
二、詩(shī)性與詩(shī)意、詩(shī)化
三、詩(shī)性與文學(xué)性、審美性
四、詩(shī)性與存在可能性
五、詩(shī)性與人性、神性、哲性
第二節(jié) 組合的考量
一、詩(shī)性作為名詞接受修飾
二、詩(shī)性作為副詞修飾別詞
第三節(jié) 修辭的批判
一、是私有語(yǔ)言或以言行事嗎?
二、神話修辭與非純粹性立場(chǎng)
第七章 詩(shī)性與中文傳統(tǒng)如何聯(lián)結(jié)
第一節(jié) 中文的傳統(tǒng)
一、單音節(jié) 性
二、同音眾多
三、音形混成
第二節(jié) 聯(lián)結(jié)的可能
一、節(jié) 律上的可能
二、聲韻上的可能
三、時(shí)態(tài)上的可能
第三節(jié) 融合的限度
一、釋文化維度上的融合限度
二、道文化維度上的融合限度
三、儒文化維度上基于非純粹性立場(chǎng)的揚(yáng)棄性融合
第八章 詩(shī)性正義是否可能與必要
第一節(jié) 形式的正義
一、形式正義的積極性
二、形式正義面臨的第一個(gè)困難：以自由犧牲平等
三、形式正義面臨的第二個(gè)困難：以平等犧牲自由
四、對(duì)形式正義的超越：以“公民寫作”與“人的寫作”之辨為例
第二節(jié) 實(shí)質(zhì)的正義
一、實(shí)質(zhì)正義的積極性
二、實(shí)質(zhì)正義面臨的第一個(gè)困難：以自由犧牲平等
三、實(shí)質(zhì)正義面臨的第二個(gè)困難：以平等犧牲自由
四、對(duì)實(shí)質(zhì)正義的超越：以“國(guó)民性批判”與“人性批判”之辨為例
第三節(jié) 詩(shī)性的正義
一、詩(shī)性正義不是形式正義與實(shí)質(zhì)正義的疊加
二、詩(shī)性正義在非純粹性立場(chǎng)上讓自由與平等同時(shí)和諧擴(kuò)展至最大限度
三、詩(shī)性正義在西方的應(yīng)用限度與在中國(guó)的應(yīng)用洽適性
四、詩(shī)性正義在文學(xué)上的落實(shí)
五、詩(shī)性正義的具體運(yùn)作：三種詩(shī)性觀的融合
六、詩(shī)性正義的實(shí)踐途徑舉隅
結(jié)語(yǔ)一種學(xué)術(shù)信念
主要參考文獻(xiàn)
后記