回歸生活世界：思想政治教育研究的一個(gè)視角

導(dǎo)論第一節(jié) 問題的提出第二節(jié) 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述第三節(jié) 主要內(nèi)容、重點(diǎn)難點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)第一章 思想政治教育與生活世界疏離的反思第一節(jié) 思想政治教育目的與生活世界的疏離一、思想政治教育目的過分理想化二、思想政治教育目的忽視個(gè)體價(jià)值第二節(jié) 思想政治教育內(nèi)容與生活世界的疏離一、思想政治教育內(nèi)容知識(shí)化二、思想政治教育內(nèi)容過于強(qiáng)調(diào)政治功利性三、思想政治教育內(nèi)容忽視人的精神生命第三節(jié) 思想政治教育的方法與生活世界的疏離一、思想政治教育方法簡(jiǎn)單化二、思想政治教育行使話語霸權(quán)第四節(jié) 思想政治教育與生活世界疏離之后果一、導(dǎo)致思想政治教育與人本身的疏離二、導(dǎo)致人與人本身的疏離第五節(jié) 從生活世界的視角觀照思想政治教育成為可能一、對(duì)教育的現(xiàn)實(shí)反思二、生活世界的精神稟賦三、生活世界的方法論第二章 馬克思生活世界觀：思想政治教育回歸生活世界的理論指導(dǎo)第一節(jié) 馬克思生活世界觀的主要內(nèi)容一、現(xiàn)實(shí)的人：生活世界的主體二、實(shí)踐：生活世界的發(fā)展動(dòng)力三、生活世界是一個(gè)不斷生成的全面的世界第二節(jié) 馬克思生活世界觀在當(dāng)代的發(fā)展一、生活世界是主客體間交往的關(guān)系共在二、生活世界是多重矛盾關(guān)系構(gòu)成的統(tǒng)一體三、生活世界是人的存在之域和個(gè)體生命存在的真實(shí)根基四、生活世界塑造人自身，是人的自我生成之域第三節(jié) 馬克思生活世界觀之精神實(shí)質(zhì)及價(jià)值意蘊(yùn)一、開創(chuàng)了人學(xué)本體論的先河二、為生存論的自覺提供理論觀照三、以實(shí)踐的思維方式批判現(xiàn)實(shí)生活，引發(fā)思維方式的變革第四節(jié) 馬克思的生活世界觀：開辟新的人學(xué)道路一、對(duì)現(xiàn)實(shí)的人生存境遇和發(fā)展命運(yùn)關(guān)注二、實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)人學(xué)思維方式的超越三、馬克思人學(xué)思想的價(jià)值第五節(jié) 馬克思生活世界觀對(duì)思想政治教育回歸生活世界的價(jià)值一、為以人為本的思想政治教育理念的確立提供了堅(jiān)實(shí)的理論支撐二、彰顯了思想政治教育中人的發(fā)展的目標(biāo)三、確證了思想政治教育中人的主體地位和價(jià)值第三章 西方生活世界理論：思想政治教育回歸生活世界的理論借鑒第一節(jié) 生活世界理論產(chǎn)生的背景一、歐洲的危機(jī)：科學(xué)主義的產(chǎn)生二、工具理性的盛行導(dǎo)致人性的缺失三、西方的哲學(xué)傳統(tǒng)：對(duì)生活的漠視和遺忘第二節(jié) 胡塞爾以來的生活世界理論一、胡塞爾的生活世界理論二、許茨的日常生活世界理論三、哈貝馬斯的生活世界理論四、維特根斯坦的生活形式理論五、赫勒的日常生活人道化理論六、海德格爾的日常共在的世界七、與馬克思生活世界觀之本質(zhì)區(qū)別第三節(jié) 西方生活世界理論對(duì)思想政治教育發(fā)展的借鑒意義一、對(duì)確立思想政治教育本體性地位提供了觀照二、要求思想政治教育要注重人的生成的動(dòng)態(tài)過程三、為思想政治教育發(fā)展提供了一種新的思維方式第四節(jié) 人本主義教育思想：生活世界理論的延伸一、人本主義教育理論的哲學(xué)基礎(chǔ)二、人本主義教育思想的主要內(nèi)容三、人本主義教育思想的主要特點(diǎn)四、人本主義教育思想對(duì)思想政治教育的啟示第四章 思想政治教育回歸生活世界何以可能第一節(jié) 思想政治教育與生活世界的契合點(diǎn)一、思想政治教育與生活世界具有同構(gòu)性二、思想政治教育需要生活世界的策動(dòng)三、思想政治教育是精心組織的生活世界四、生活世界蘊(yùn)含對(duì)教育精髓的一種新理解第二節(jié) 思想政治教育的邏輯起點(diǎn)一、思想政治教育邏輯起點(diǎn)探究二、現(xiàn)實(shí)的個(gè)人：思想政治教育的邏輯起點(diǎn)第三節(jié) 思想政治教育存在的根本點(diǎn)：生活世界中人的實(shí)踐活動(dòng)一、思想政治教育的實(shí)踐性取決于生活世界的實(shí)踐性二、思想政治教育在交往互動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)中完成三、思想政治品德在實(shí)踐體驗(yàn)中生成四、思想政治教育理論與實(shí)踐統(tǒng)一于生活世界第四節(jié) 思想政治教育的目標(biāo)定位和價(jià)值取向：人的全面發(fā)展一、人的全面發(fā)展的含義二、人的全面發(fā)展理論在我國(guó)的新發(fā)展三、思想政治教育與人的全面發(fā)展第五章 思想政治教育回歸生活世界如何可能第一節(jié) 回歸生活世界的實(shí)質(zhì)一、從抽象的人走向生成的人二、從分裂的人走向完整的人三、回歸生活世界是一種世界觀的根本置換第二節(jié) 思想政治教育回歸生活世界：從本體論層面把握一、思想政治教育實(shí)現(xiàn)生存本體的回歸二、思想政治教育實(shí)現(xiàn)與生活世界的視閾融合三、思想政治教育實(shí)現(xiàn)日常生活世界與非日常生活世界、實(shí)然向度與應(yīng)然向度的統(tǒng)一第三節(jié) 思想政治教育回歸生活世界：從價(jià)值層面把握一、馬克思生活世界觀的價(jià)值訴求：凸顯以人為本二、思想政治教育回歸生活世界：貫穿以人為本第四節(jié) 思想政治教育回歸生活世界：從方法論層面理解一、思想政治教育的理論環(huán)節(jié) 向它的現(xiàn)實(shí)環(huán)節(jié) 回歸：走生活化道路二、從科學(xué)世界的教育走向生活世界的教育，從現(xiàn)代學(xué)校教育體系向整個(gè)社會(huì)生活回歸第六章 思想政治教育回歸生活世界的重要維度：生活化與人性化第一節(jié) 思想政治教育生活化一、思想政治教育生活化的內(nèi)涵二、思想政治教育生活化實(shí)現(xiàn)的途徑第二節(jié) 思想政治教育的人性化一、思想政治教育人性化的含義二、思想政治教育人性化是思想政治教育的內(nèi)在要求三、思想政治教育人性化實(shí)現(xiàn)的途徑四、思想政治教育人性化的基本走向五、思想政治教育生活化與人性化的一致性六、思想政治教育推動(dòng)人性和諧第七章 思想政治教育回歸生活世界的具體途徑第一節(jié) 實(shí)施體驗(yàn)式思想政治教育一、體驗(yàn)式教育的內(nèi)涵與本質(zhì)二、體驗(yàn)式教育在思想政治教育中的作用三、思想政治教育中實(shí)施體驗(yàn)式教育的途徑第二節(jié) 思想政治教育中的情感教育一、情感與情感教育二、情感教育對(duì)思想政治教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的推動(dòng)三、思想政治教育中實(shí)施情感教育的措施第三節(jié) 實(shí)現(xiàn)思想政治教育與生命教育的契合一、生命教育的本質(zhì)二、思想政治教育與生命教育的契合點(diǎn)三、思想政治教育中注重和借鑒生命教育第四節(jié) 解構(gòu)思想政治教育話語霸權(quán)一、從主體性走向主體間性，從獨(dú)白走向?qū)υ挾?、話語的內(nèi)容要走進(jìn)生活世界三、構(gòu)建思想政治教育新話語體系第五節(jié) 生命敘事：思想政治教育回歸生活世界的一種實(shí)踐策略一、生命敘事的本質(zhì)二、生命敘事的道德教育意蘊(yùn)三、應(yīng)用生命敘事進(jìn)行道德教育參考文獻(xiàn)