家風(fēng)正、國(guó)風(fēng)清：聽(tīng)爺爺奶奶聊家風(fēng)（幸福直通車）

　　所謂的家風(fēng)，又叫門風(fēng)。陳寅恪曾經(jīng)盛贊中古時(shí)期的文化，說(shuō)那是個(gè)“門風(fēng)優(yōu)美”的時(shí)代。面對(duì)今天的中國(guó)，《人生九級(jí)浪》的作者李燕杰和民間學(xué)者馮承平將中華兒女內(nèi)心深處濃厚的家國(guó)情懷，詩(shī)禮傳家、耕讀文化等用特別的方式呈現(xiàn)出來(lái)。關(guān)于傳統(tǒng)文化的圖書市場(chǎng)上已經(jīng)很多，但是將信息化時(shí)代的特色和傳統(tǒng)家風(fēng)相結(jié)合的圖書幾乎沒(méi)有。作者并沒(méi)有簡(jiǎn)單地將傳統(tǒng)文化拿來(lái)，而是從家庭這個(gè)社會(huì)的小單元出發(fā)，對(duì)傳統(tǒng)的家風(fēng)孝義等文化的斷層做一個(gè)分析和反思，把傳統(tǒng)的東西拿出來(lái)在現(xiàn)實(shí)中檢驗(yàn)、辯論，使得這本書避免常見(jiàn)的傳統(tǒng)文化讀本的缺陷——簡(jiǎn)單復(fù)制和說(shuō)教，而是注重現(xiàn)代文學(xué)和古典文化的結(jié)合，使之生動(dòng)有趣，促進(jìn)思維創(chuàng)新。在內(nèi)容的社會(huì)及時(shí)性方面與時(shí)俱進(jìn)，在裝幀設(shè)計(jì)方面則采用了任由思想馳騁在書中的“裸書籍線裝”。潘岳之文采，始述家風(fēng)；陸機(jī)之辭賦，先陳世德?！媳背魑膶W(xué)家庾信有一個(gè)著名的對(duì)聯(lián)：“芝蘭君子德，松柏古人心?！北磉_(dá)了我們心中的家風(fēng)。一個(gè)人的教養(yǎng)大都源于少兒時(shí)代的教育，一個(gè)謙謙君子背后，是一個(gè)家族博大和煦的家風(fēng)。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，門風(fēng)優(yōu)美，人人為謙謙君子與溫婉君子女，則世界無(wú)為而治，人間萬(wàn)象泰和。凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子?！鴩?guó)藩作為老一輩革命家習(xí)仲勛之子，習(xí)仲勛形成的習(xí)家家風(fēng)，無(wú)疑熏陶了習(xí)近平。習(xí)近平說(shuō)，“一是學(xué)父親做人”，“您是為人坦誠(chéng)、忠厚”，“您一輩子沒(méi)有整過(guò)人和堅(jiān)持真理不說(shuō)假話，并一以貫之”。從這封信里，我們看到了老革命家習(xí)仲勛做事做人和家風(fēng)的垂范作用，對(duì)習(xí)近平本人成長(zhǎng)的深刻影響?！都绎L(fēng)熏陶了習(xí)近平》 來(lái)源：人民網(wǎng)

　　李燕杰，世界華人演講家大同盟主席，中國(guó)當(dāng)代著名教育家、演講家、哲學(xué)家、中國(guó)青少年責(zé)任與成長(zhǎng)大講堂名譽(yù)主席、學(xué)術(shù)總指導(dǎo)。北京華夏管理學(xué)院榮譽(yù)院長(zhǎng)。善于針對(duì)青年特點(diǎn)進(jìn)行教育，寓德育于智育、美育之中，并注重青年教育的理論研究。作品《塑造美的心靈》，發(fā)行1500萬(wàn)冊(cè)?！度松偶?jí)浪》《不是第一，就是唯一》等，作為“幸福直通車”系列主題叢書的主打作品，對(duì)青年人產(chǎn)生了巨大的影響。馮承平，又名馮程平。從專職農(nóng)民成長(zhǎng)起來(lái)的文化義工、民間草根學(xué)者、禪學(xué)愛(ài)好者。一位承載無(wú)數(shù)傳奇的行者。他倡導(dǎo)并踐行“善行天下天下善，德貫古今古今德”的理想，始終為“共建和樂(lè)世界，引領(lǐng)心性回歸”而努力工作，他愛(ài)國(guó)愛(ài)民愛(ài)社會(huì)，始終倡導(dǎo)并踐行＂和善中華＂的宏愿。被媒體授予“推助社會(huì)正能量人物”榮譽(yù)稱號(hào)。著有《堂堂正正一輩子》等多部著作。史青星，多年來(lái)滿懷激情投入早教及青少年教育、溝通及研究工作，主編暢銷書《輸在起跑線上的哈佛男孩》。