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內(nèi)容簡介

　　《華夏文化辨析》以一種新的視角重新分析了幾個主導(dǎo)了華夏文化千多年以上的傳統(tǒng)觀念（仁、義、道、德、易、詩等）和社會結(jié)構(gòu)（城、市、鎮(zhèn)、工、商、農(nóng)、村、移民和海事等），并嘗試在經(jīng)過重新理解的傳統(tǒng)上揭示出一些現(xiàn)代啟示?！度A夏文化辨析》盡量以自然科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，去處理以華夏文化。糅合了多門社會科學(xué)的方法和數(shù)據(jù)后，客觀地解釋孔子有什么東西不知，知而不講，講了而被后學(xué)忽視。

作者簡介

　　鐘倫納，香港中文大學(xué)學(xué)士、碩士，波士頓大學(xué)博士，辛辛那提大學(xué)中國事務(wù)主任。曾任辛城生物醫(yī)學(xué)研究教育基金會主任、辛大醫(yī)學(xué)院副教授、馬薩諸塞州老人部研究主任、華/亞裔研究和訓(xùn)練所創(chuàng)辦人、大辛\n城中國商會主任、塔夫茨大學(xué)（Tufts）國際領(lǐng)袖訓(xùn)練所資深主仟。曾向北京大學(xué)、香港和歐美名校的學(xué)生和華埠提供領(lǐng)袖訓(xùn)練，在港美從事數(shù)十項社會調(diào)查及講授研究方法課程。長期致力于客觀知識的研發(fā)、應(yīng)用和普及。希望以跨學(xué)科和開明誠懇的態(tài)度，來報道和分析事態(tài)，尤其有關(guān)華夏文化及其現(xiàn)代意義。\n義務(wù)工作包括香港專上學(xué)生聯(lián)會會長，波士頓華埠診所董事、美國國家健康所研究申請書審議員、辛城理性思考會會長、俄亥俄州長亞太裔顧問。中文著作有《華夏歷史的重構(gòu)》、《花旗美國面面觀》、《應(yīng)用社會科學(xué)研究法》、《民主議決和組織策略》等書；及在美國和中國大陸港臺的學(xué)術(shù)期刊、報章和雜志上發(fā)表相關(guān)社會和文化的詩文如"華夏源略組詩"、"詩詞與現(xiàn)代生活"、"童詩集：華夏神話與傳說"、"孺牛集"、"醫(yī)療和保健"、 "小人頌"和"服務(wù)人員頌"等。

圖書目錄

序言自序第一章 “人傳的龍”？——龍的藝術(shù)形態(tài)與背景1.潛龍期2.成龍期3.游龍期4.帝龍期5.曚昽期6.總結(jié)和前瞻
第二章仁義道德四字的古今意義1.為什么要澄清仁義道德這四個字？2.仁2.1 “仁”的東夷背景——“天倫”的初意2.2 “仁”以復(fù)禮，最終為公2.3 仁求實踐，克己向上2.4 “仁”的現(xiàn)代意義3.德3.1 德字的流變3.2 “德”字新意及其概念的整體架構(gòu)3.3 “德”字的現(xiàn)代應(yīng)用和修煉方法4.道4.1 途、道和導(dǎo)4.2 常道和異道4.3 依附自然規(guī)律的道術(shù)4.4 道的并合和求新4.5 道的盈缺4.6 道的取舍5.義5.1 “義”字的流變和概念架構(gòu)5.2 非建制的義——純義5.3 半建制的義：忠義、結(jié)義和道義6.仁義道德的新概念架構(gòu)
第三章《易經(jīng)》并不神秘1.《易》的社會歷程1.1 卜辭、八卦與《易經(jīng)》1.2 《易》的興衰略歷2.《易經(jīng)》與儒道的關(guān)系2.1 《易經(jīng)》與老子2.2 《易經(jīng)》與孔子2.3 《易經(jīng)》與《易傳》3.《易》的文字、象數(shù)和推斷模式3.1 《易經(jīng)》的文字3.2 《易》的象數(shù)3.3 《易傳》的推斷模式4.一套全面解《易》的假設(shè)4.1 《易經(jīng)》所載的實物和史跡4.2 作者是誰？4.3 作者的歷史背景和《易經(jīng)》的具體內(nèi)容4.4 作者的身份和用意4.5 《易經(jīng)》和《書經(jīng)》的互相補證4.6 一個容易讀通《易經(jīng)》的方法5.結(jié)語
……第四章《詩經(jīng)》的真情第五章《武經(jīng)七書》和中國兵法第六章傳統(tǒng)社區(qū)的貧困化和重塑第七章城、墟、鎮(zhèn)與工商轉(zhuǎn)型第八章藍(lán)色中國——海外活動的興衰第九章華夏文化會中斷嗎？