關(guān)注戲曲的現(xiàn)代建設(shè)

漫談京劇
京劇與上海
文化定位與角色選擇
——兼談京劇現(xiàn)代化
全能化性格演員
——談尚長(zhǎng)榮
“尚長(zhǎng)榮階段”與理想建設(shè)
重視軟實(shí)力建設(shè)是成功之本
養(yǎng)命的好戲
——談京劇《貍貓換太子》
人文精神的歷史畫(huà)卷
——喜看《貞觀盛事》
再談《貞觀盛事》與尚長(zhǎng)榮
激活傳統(tǒng)，融入時(shí)代
——《廉吏于成龍》賞析
一個(gè)痛苦的政治家形象
——《成敗蕭何》賞析
結(jié)構(gòu)·難點(diǎn)·價(jià)值
——再談《成敗蕭何》
新世紀(jì)京劇開(kāi)門(mén)紅
——頭二本《宰相劉羅鍋》賞析
梅蘭芳精神的詩(shī)性表達(dá)
——重看京劇交響劇詩(shī)《梅蘭芳》
走出“樣板”的陰影
——京劇《駱駝祥子》觀后
讓紅紗巾飄得更高
疑惑與較真
——喜看京劇《香蓮案》
《紅樓夢(mèng)》與越劇建設(shè)
彷徨剩語(yǔ)
——越劇《孔乙己》觀后
傳統(tǒng)經(jīng)典的創(chuàng)造性重述
——新版越劇《梁山伯與祝英臺(tái)》賞析
茅威濤是新越劇的一面旗幟
把觀眾的心點(diǎn)亮了
——看越劇《荊釵記》
閑言碎語(yǔ)
——越劇《李清照》觀后
滬劇優(yōu)勢(shì)與茅派新聲
時(shí)尚與傳統(tǒng)的一次親密接觸
上海對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代戲劇的意義和責(zé)任
——2012年6月15日在上海戲曲藝術(shù)中心的演講
關(guān)注粵劇的現(xiàn)代建設(shè)
霜葉紅于二月花
——祝賀紅線女從藝六十年
獨(dú)特的現(xiàn)代丑生喜劇
倪惠英與新派粵劇
《秋千架》的實(shí)驗(yàn)意義及其不足
未曾經(jīng)歷的審美體驗(yàn)
——《徽州女人》印象
略談滇劇《瘦馬御史》的人物塑造
林瑛與《王蓮蓮拜香》
經(jīng)典是對(duì)傳統(tǒng)的選擇與加工
——晉劇《打金枝》觀后
《典妻》：甬劇的空前佳作
深厚的精神力量
——秦腔《西京故事》觀后
生命的渴望
——秦腔《花兒聲聲》印象
龍江劇與白淑賢
關(guān)于昆劇的幾點(diǎn)建議
堅(jiān)持文人戲劇的高度
古劇新生的范本
走進(jìn)現(xiàn)代的《長(zhǎng)生殿》
略談班昭的史與劇
精品還需細(xì)打磨
——昆劇《公孫子都》觀后
陽(yáng)春白雪，返本開(kāi)新
——王仁杰劇作的古典化追求及其意義
在需要突破時(shí)出現(xiàn)的突破
——談楊小青導(dǎo)演藝術(shù)
給越劇帶來(lái)新的美
珍重選擇，完美表達(dá)
現(xiàn)代戲曲不能沒(méi)有導(dǎo)演
張曼君導(dǎo)演藝術(shù)的“三民主義”
張庚先生與戲曲現(xiàn)代化
程式與生活
——懷念阿甲先生，兼與鄒元江先生商榷
談董健先生對(duì)戲曲的形式歧視
強(qiáng)化保護(hù)，優(yōu)化生存
傳承通向創(chuàng)造，傳統(tǒng)關(guān)乎未來(lái)
沉著治理“轉(zhuǎn)型期綜合癥”（代跋）