荀子政治哲學(xué)思想研究

目錄
緒論(1)

一問題的提出(1)
二政治哲學(xué)視角的引入(2)
三時代變局對荀子的影響(7)
四荀子對早期儒家政治哲學(xué)傳統(tǒng)的繼承(13)
五研究的內(nèi)容與方法(21)
第一章天生人成：荀子政治哲學(xué)思想的展開進路(23)
第一節(jié)天人之分：批判“任天荒人”的現(xiàn)實政治(23)
一天行有常：拒斥對鬼神之天的迷信(24)
二天人之分：執(zhí)政職責(zé)之確立(25)
第二節(jié)天地生之，圣人成之：挺立“人”的政治主體地位(27)
一天地者，生之本也(28)
二應(yīng)天而治：執(zhí)政方略之展開(32)
三理想與現(xiàn)實：比附性的天人關(guān)系(36)
第二章性惡偽善與立君為民：荀子論政治主體(38)
第一節(jié)從“性惡”到“偽善”——“人”作為政治主體的生成可能(38)
一“人性”與“人之性”(38)
二“人之性惡”與“心之可道”(43)
三“涂之人”與“圣人”(64)
四道德主體、知性主體與政治主體之比較(69)
第二節(jié)立君為民——政治主體之間的應(yīng)然結(jié)構(gòu)(76)
一“有天下”與“擅天下”：政治權(quán)力的公共性(77)
二天之立君，以為民也：政治權(quán)力的形上之來源(83)
三君者，治辨之主也：政治權(quán)力的現(xiàn)實執(zhí)掌(86)
四臣者，國之寶也:政治權(quán)力的實際運行(92)
五“民”、“君”、“臣”的群居和一(99)
第三章禮義之統(tǒng)：荀子論政治理想(102)
第一節(jié)作為政治理想的“禮義”(102)
一荀子之禮：向外轉(zhuǎn)的“從周”(102)
二仁、義與禮：內(nèi)在價值與外顯制度(104)
三禮之義：形上超越、法則理據(jù)與制度型范(110)
第二節(jié)禮義之統(tǒng)的“天下”維度(119)
一一天下：禮義所統(tǒng)(120)
二“隆禮貴義”的王道：保民、公正與德政(122)
三“重法立信”的霸道(138)
四“義術(shù)行”與“用儒”：由霸至王(143)
第三節(jié)禮義之統(tǒng)的社會維度(148)
一稱情而立文(148)
二樂合同，禮別異(152)
三解蔽與正名(156)
第四節(jié)政治理想與政治主體的交匯(161)
一圣王制禮：歷史起點處的交匯(162)
二禮與君：治辨之極與治辨之主(163)
三“學(xué)”：理想終點處的交匯(165)
第四章荀子政治哲學(xué)思想的價值評析(169)
第一節(jié)荀子政治哲學(xué)思想的歷史價值(169)
一對儒家政治哲學(xué)理論所產(chǎn)生的影響(169)
二對中國古代政治實踐的影響(173)
第二節(jié)荀子政治哲學(xué)的現(xiàn)實價值(177)
一宏觀層次的意義：“政道”與“治道”(178)
二微觀層次的意義(181)
結(jié)語(184)
參考文獻(187)
后記(192)