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內(nèi)容簡介

　　在“睜眼看世界”的過程中，中國人逐漸認識世界，同時重新審視自己和自己的過去。我們有悠久的歷史，有不曾間斷的文明，很久以來即以天下之“中”自居；然而，此時發(fā)現(xiàn)我們的武器庫中兩樣家什至為罕見，甚至不曾擁有，那就是“科學(xué)”與“民主”。這是天大的發(fā)現(xiàn)，是經(jīng)過劇烈的文化碰撞和苦難洗禮后迸發(fā)出的社會思潮，大概也是五四運動產(chǎn)生的歷史背景。依當(dāng)下的看法，對西方的這種認識未必準確，對自己文化傳統(tǒng)的評判亦不無偏頗之處，但無論如何，比之前輩的認識水準無疑大大邁進了一步。這是真正歷史性的進步，面對“實惟數(shù)千年來未有之變局”，產(chǎn)生了數(shù)千年來未有之眼光?；蛘哒f，面對一個不同的文化參照體系，直面自身，重新評估了自己的形象。在這里，我們發(fā)現(xiàn)了解外來文化的另一個重要價值：在比較中產(chǎn)生鑒別，更深刻地認識自己，從而試圖改善自己?！妒澜缡房v覽·現(xiàn)代國際生活的規(guī)則：國際法的誕生》內(nèi)容包括民族國家與國家體系的誕生，中世紀后期國際法的萌芽，威斯特伐利亞體系及維也納體系，兩個集體安全組織規(guī)范國家行為。

作者簡介

暫缺《世界史縱覽·現(xiàn)代國際生活的規(guī)則：國際法的誕生》作者簡介

圖書目錄

總序
緒論：國際法的歷史淵源
第一章民族國家與民族國家體系的誕生
民族國家的誕生
等級君主制的封建國家
民族國家體系的誕生
第二章中世紀中后期國際法的萌芽
關(guān)于戰(zhàn)爭與和平
關(guān)于使節(jié)與領(lǐng)事
關(guān)于陸地與海洋
第三章三十年戰(zhàn)爭與威斯特發(fā)里亞體系
自宗教改革以來的時代特征
宗教改革與《奧格斯堡宗教和約》
三十年戰(zhàn)爭
三十年戰(zhàn)爭與外交革命
《威斯特發(fā)里亞和約》及其國際影響
近代國家觀念的形成
第四章法國大革命與維也納體系
法國大革命與人民主權(quán)
拿破侖戰(zhàn)爭與海陸封鎖
維也納會議與勢力均衡和歐洲協(xié)調(diào)
第五章 19世紀國際法的發(fā)展
1848年歐洲革命與神圣同盟的裂痕
1854年克里米亞戰(zhàn)爭與1856年巴黎會議
1859年意大利戰(zhàn)爭與1864年日內(nèi)瓦公約
1870年普法戰(zhàn)爭與1878年柏林會議
1899年和1907年兩次海牙和平會議
第六章 20世紀國際法的發(fā)展
第一次世界大戰(zhàn)與第-個集體安全組織
《洛迦諾公約》與集體安全機制
并無法律效力的《非戰(zhàn)公約》
第二次世界大戰(zhàn)與第二個集體安全組織
終章國際法：現(xiàn)代國際生活的規(guī)則
國家主權(quán)概念
國際法原理
勢力均衡政策
維護國際生活的規(guī)則
附錄
大事年表
參考文獻