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內(nèi)容簡介

　　“漢學(xué)泰斗”白川靜窮畢生心血，為一般大眾寫的漢字研究心法與見解的精粹之作。白川靜認(rèn)為，漢字不僅是語言的表記形式，而且擁有自身的價值。漢字體現(xiàn)的，正是天地間萬物萬象所展現(xiàn)栩栩如生的姿態(tài)?！稘h字百話》融合了日本國寶級漢學(xué)家白川靜對神話、考古、民俗、訓(xùn)讀細(xì)節(jié)的敏銳觀察，捕捉每個文字構(gòu)件所隱含的象征意義，并援引《詩經(jīng)》《九歌》《周易》《禮記》與日本《萬葉集》《古事紀(jì)》等經(jīng)典，將漁經(jīng)獵史融入漢字解析。這位一代漢學(xué)家，以他宏闊的學(xué)識和想象，通過漢字一筆一畫的解讀，讓中國上古時代的世界觀與生活史歷歷在我們眼前展開，為我們找回漢字根本的思維與記憶。“命”最初寫作“令”，是人戴著禮冠靜靜跪著接受神的啟示；“名”的上半部是祭肉，下半部是告于祖廟的“禱文”，嬰兒養(yǎng)育到一定年齡時，賜予他身為氏族成員的“名”，并向祖靈報告；“告”不是牛叫，而是在神器中插入樹枝，向神祝告；“媚”是為了加強(qiáng)咒力，在臉上描畫紋飾的巫女；“善”是祭上牲羊，雙方以言起誓，進(jìn)行神判，勝出者即為善；“道”是提著敵人的首級行走，把首級當(dāng)成法器……倘佯白川靜的漢字世界，彷佛重返“圣俗同在，陰陽對流，天地未分，鬼靈并存，神人合體”的混沌時空。

作者簡介

　　白川靜（1910-2006），當(dāng)代重量級的漢學(xué)家。十四歲開始接觸漢文與漢詩，終其一生鉆研漢學(xué)，透過對卜辭金文的縝密分析，重新確立了完整的漢字體系及漢學(xué)文化系統(tǒng)，影響眾多后進(jìn)，備受全球文字學(xué)研究重視，并長期與臺灣中央研究院院士屈萬里先生及中國學(xué)者楊樹達(dá)先生等針對中國古代史學(xué)進(jìn)行交流。1962年以《興的研究》取得京都大學(xué)文學(xué)博士。1981年獲頒立命館大學(xué)名譽(yù)教授的殊榮。以逾半世紀(jì)的中國古代與文字研究，榮獲文化勛章、文化功勞獎、瑞寶章、每日出版文化獎、菊池寬獎、朝日獎等諸多日本重要文化獎?wù)?。重要著作有：字書《字統(tǒng)》《字訓(xùn)》《字通》；漢字學(xué)名著《甲骨文的世界》《金文的世界》《說文新義》《漢字的世界》等；中國古代學(xué)研究《中國古代的文化》《中國古代的民俗》《孔子傳》《詩經(jīng)》等；以及多部論叢與作品集。

圖書目錄

Ⅰ記號的體系1漢字與影像2文字與書契3神話書記法4山頂?shù)拇箸t5圖像的體系6我與汝7“文”是什么？8名與實(shí)體9隱藏的祈禱10神圣化的文字
Ⅱ象征的方法11關(guān)于象征12巫術(shù)的方法13攻擊與防御14圣記號15誓約16神的音信17左與右18“余”的功效19神梯的儀禮20行為與象征
Ⅲ古代的宗教21風(fēng)與云22鳥形靈23蛇形神24關(guān)于彈劾25毆打26族盟的方法27道路的巫術(shù)28軍社之禮29關(guān)于講和30農(nóng)耕儀禮
Ⅳ靈的行蹤31生與命32玉衣33預(yù)備分靈34招神35若與如36死喪之禮37老殘之人38親與子39非命之死40永久的世界
Ⅴ字形學(xué)的問題41限定符42會意字的構(gòu)造43手的用法44足的三種形態(tài)45人的會意字46頭部傾斜之字47文字系列48形體素49同形異字50省略與重復(fù)
Ⅵ字音與字義51關(guān)于音素52音的系列53關(guān)于亦聲54轉(zhuǎn)注說55形聲字與字音56音義說57語群的構(gòu)成58單語家族59關(guān)于嗚呼60擬聲詞
Ⅶ漢字的歷程61甲骨文與金文62行書體的象形文字63徒隸的文字64《說文解字》65字書《玉篇》66正字之學(xué)67美的樣式68文字學(xué)的頹廢69漢字的數(shù)量70漢字的歷程
Ⅷ文字與思維71孤立語與文字72文脈與詞類73御與尤74訓(xùn)詁與辯證法75關(guān)于反訓(xùn)76道與德77永生78文字與世界觀79復(fù)合詞80漢語與漢字
Ⅸ作為國字的漢字81漢字的傳來82萬葉假名83歌與表記84憶良的樣式85日本漢文86訓(xùn)讀法87散文的形式88國語的文脈89關(guān)于文語90現(xiàn)代的文章
Ⅹ漢字的問題91綠之札92音與訓(xùn)93文字游戲94音譯借用字95關(guān)于翻譯96訓(xùn)讀譯97漢字教育法98新字表99文字信號系100漢字的將來后記文庫版后記參考文獻(xiàn)圖版解說