闡釋與創(chuàng)新：馬克思?xì)v史觀的整體性研究

一  研究馬克思?xì)v史觀的問(wèn)題意識(shí)與思想自覺(jué)
二  西方歷史觀傳統(tǒng)及其思維方式省思
1.宗教神學(xué)觀點(diǎn)的歷史觀念
2.形而上學(xué)觀點(diǎn)的歷史觀念
3.實(shí)證科學(xué)觀點(diǎn)的歷史觀念
三  馬克思?xì)v史觀變革之思想真義
四  馬克思?xì)v史觀的思想整體性和具體性
第一章  馬克思破解“歷史之謎”的歷史觀變革
一  青年馬克思?xì)v史研究的思想理論背景
1.《克羅茨納赫筆記》的歷史學(xué)理論
2.古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史理論與《1844年手稿》的思想實(shí)驗(yàn)
3.空想社會(huì)主義歷史觀“批判的成分”
二  馬克思?xì)v史觀變革的德國(guó)古典哲學(xué)基礎(chǔ)
1.馬克思對(duì)“黑格爾的辯證法和整個(gè)哲學(xué)”的揚(yáng)棄
2.馬克思對(duì)費(fèi)爾巴哈“人本學(xué)”唯物主義的肯定與超越
三  馬克思?xì)v史觀變革之精神實(shí)質(zhì)
1.《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》的思維方式變革
2.哲學(xué)批判與社會(huì)現(xiàn)實(shí)批判相統(tǒng)一的“新歷史觀”
第二章  馬克思“人的現(xiàn)實(shí)歷史”的歷史觀念
一  “歷史唯物主義”論點(diǎn)的初始論述
1.“歷史唯物主義”所唯之“物”
2.《神圣家族》批判“變得敵視人”的舊唯物主義
3.《哲學(xué)的貧困》批判“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的形而上學(xué)”
二  馬克思對(duì)“唯心主義”歷史觀的思想清算
1.“思維著的人”與“一般人”
2.“感性的人的活動(dòng)”是馬克思?xì)v史觀的核心概念
三“人的現(xiàn)實(shí)歷史”
1.“全部人類歷史的第一個(gè)前提無(wú)疑是有生命的個(gè)人的存在”
2.“歷史不過(guò)是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已”
第三章  馬克思“歷史辯證法”的實(shí)踐觀點(diǎn)
一  馬克思、恩格斯對(duì)“經(jīng)濟(jì)決定論”觀點(diǎn)的分析與批判
1.“經(jīng)濟(jì)決定論”對(duì)馬克思“新歷史觀”實(shí)踐本質(zhì)的誤解
2.馬克思、恩格斯對(duì)“經(jīng)濟(jì)決定論”的批判
二  馬克思?xì)v史觀的“勞動(dòng)實(shí)踐”本質(zhì)
1.“對(duì)象化勞動(dòng)”與“異化勞動(dòng)”——黑格爾“精神現(xiàn)象學(xué)”的啟示
2.“勞動(dòng)實(shí)踐”的價(jià)值批判意蘊(yùn)
三  《德意志意識(shí)形態(tài)》的“實(shí)踐辯證法”精神
1.“原初的歷史的關(guān)系”與“現(xiàn)存實(shí)踐的意識(shí)”
2.“勞動(dòng)實(shí)踐”融涵“經(jīng)濟(jì)”、“超經(jīng)濟(jì)”的雙重特性
3.歷史的活力：人的否定性實(shí)踐活動(dòng)
4.馬克思的歷史辯證法對(duì)“經(jīng)濟(jì)決定論”的超越
第四章  馬克思“社會(huì)觀點(diǎn)”的歷史理想
一  “哲學(xué)一經(jīng)濟(jì)學(xué)”雙重維度的社會(huì)歷史觀批判
1.“無(wú)人身的人類理性”
2.馬克思“把經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)的發(fā)展理解為一種自然史的過(guò)程”
二  人的“歷史是人的真正的自然史”
1.人是對(duì)象性的“有生命的自然存在物”
2.人與自然的“本質(zhì)交換”過(guò)程中生成自身的歷史
三  人的歷史是人的“社會(huì)發(fā)展史”
1.“真實(shí)的分工”是人的本質(zhì)力量歷史性生成的社會(huì)化方式
2.“環(huán)境的改變和人的活動(dòng)或自我改變的一致”
3.“人們的社會(huì)歷史始終只是他們的個(gè)體發(fā)展的歷史”
第五章  從“人類歷史的發(fā)展規(guī)律”到“剩余價(jià)值規(guī)律”的具體理論
一  《1857～1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》的邏輯
1.馬克思“從抽象上升到具體”的歷史方法
2.人從“原始的豐富”到“自由個(gè)性”的“三形態(tài)”理論
二  《資本論》的邏輯與批判
1.“資本”的本質(zhì)在于物化的、顛倒的社會(huì)關(guān)系
2.“抽象成為統(tǒng)治”與“三大拜物教”的批判
三  “勞動(dòng)價(jià)值論”與“剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)”是“藝術(shù)的整體”
1.“勞動(dòng)價(jià)值論”對(duì)“異化勞動(dòng)理論”的發(fā)展與完善
2.“剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)”喚醒了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的自我意識(shí)
第六章  馬克思?xì)v史觀的理論創(chuàng)新及中國(guó)化方式
一  馬克思?xì)v史觀的人類性與時(shí)代性品格
1.馬克思晚年的“人類學(xué)”與“歷史學(xué)”研究及其共產(chǎn)主義追求
2.馬克思?xì)v史觀的開放性與時(shí)代性
二  馬克思?xì)v史觀在中國(guó)的實(shí)踐與發(fā)展
1.毛澤東對(duì)馬克思“歷史辯證法”的創(chuàng)造性運(yùn)用
2.鄧小平解決“實(shí)踐的問(wèn)題”中證明馬克思?xì)v史觀的“真理性”
三  馬克思?xì)v史觀與當(dāng)代中國(guó)馬克思主義
1.馬克思“歷史科學(xué)”精神與中國(guó)“和諧社會(huì)”實(shí)踐的融合
2.當(dāng)代中國(guó)馬克思主義以人為本“科學(xué)發(fā)展”的歷史觀
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記