時(shí)間的政治：現(xiàn)代性與先鋒

定　價(jià)：￥37.00

作　者：	（英）彼得·奧斯本著，周憲，許鈞編王志宏譯
出版社：	商務(wù)印書(shū)館出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去

ISBN：	9787100095495	出版時(shí)間：	2014-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	391	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《時(shí)間的政治：現(xiàn)代性與先鋒》被評(píng)價(jià)為當(dāng)今關(guān)于現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性爭(zhēng)論中有關(guān)時(shí)間哲學(xué)的一部重要著作。作者顛倒了傳統(tǒng)的亞里士多德式的通過(guò)變化來(lái)理解時(shí)間的路徑，而是反過(guò)來(lái)，通過(guò)時(shí)間來(lái)理解變化，將“現(xiàn)代性”、“后現(xiàn)代性”、“傳統(tǒng)”等概念作為歷史總體化的范疇和歷史時(shí)間化的獨(dú)特形式來(lái)理解，并進(jìn)而提出了歷史時(shí)間自身的本質(zhì)問(wèn)題。

作者簡(jiǎn)介

　　彼得·奧斯本：英國(guó)米德?tīng)柸怂勾髮W(xué)的現(xiàn)代歐洲哲學(xué)教授。主要研究領(lǐng)域?yàn)榭档?、黑格爾和法蘭克福學(xué)派，以及歷史哲學(xué)和文化理論等。

圖書(shū)目錄

序言
第一章現(xiàn)代性：與眾不同的時(shí)間
現(xiàn)代性作為經(jīng)驗(yàn)和誤認(rèn)：伯曼和安德森
從新的時(shí)代到新時(shí)代：柯什勒克的歷史語(yǔ)義學(xué)
現(xiàn)代性的質(zhì)：同質(zhì)化，區(qū)分和抽象
現(xiàn)代性作為籌劃：哈貝馬斯，?？?，啟蒙
有差異的時(shí)間和聯(lián)合分析：阿爾都塞和年鑒學(xué)派
第二章一種時(shí)間，一種歷史?
可能性的條件：先驗(yàn)之路
讓歷史來(lái)判斷：內(nèi)在之路
區(qū)分反對(duì)發(fā)展
黑格爾的失敗：歷史的終結(jié)，時(shí)間的終結(jié)
《時(shí)間與敘事》：現(xiàn)象學(xué)的本體論
現(xiàn)在還是瞬間？心靈的時(shí)間與世界的時(shí)間
歷史時(shí)間：本體論和敘事中介
向死而在，向史而在
流俗的時(shí)間還是宇宙論的時(shí)間？自然與社會(huì)
第三章死亡與承認(rèn)
與他者共在：承認(rèn)的辯證法
練習(xí)死亡
從承認(rèn)到認(rèn)同：黑格爾和拉康
“事后性”和死亡本能
初級(jí)認(rèn)同：克里斯蒂娃的想像的父親
一開(kāi)始就是束縛：約希卡·本雅明或者讓·拉普蘭遮?
無(wú)時(shí)間性，死亡和無(wú)意識(shí)
精神分析，時(shí)間性，歷史
第四章現(xiàn)代性，永恒，傳統(tǒng)
外在性和超越：列維納斯的末世論
外部還是終結(jié)？總體性，無(wú)限，其他
古典型的永恒性：伽達(dá)默爾的解釋學(xué)
歷史學(xué)和砸爛傳統(tǒng)
歷史主義作為壞的現(xiàn)代性
準(zhǔn)救世主的斷裂：救贖的意象
蒙太奇，中介，啟示：朝向新的敘事性
第五章先鋒與日常
保守的革命：法西斯主義作為反動(dòng)的現(xiàn)代性
視覺(jué)和決定：生存即（反對(duì)決斷論的）重演
重演還是回憶？
從馬克思主義到超現(xiàn)實(shí)主義：“日常中的神秘”
現(xiàn)代性的反面：從日常狀態(tài)到歷史生活
后記
注釋
參考書(shū)目
索引