八仙全傳

　　八仙的故事，起源于道家的神仙傳說(shuō)。神仙傳說(shuō)，可以溯源到上古三代。漢末的方士托劉向之名，編成《列仙傳》。晉代葛洪為了弘揚(yáng)道教，更“抄集古之仙者見(jiàn)于仙經(jīng)、服食方及百家之書(shū)”，編成《神仙傳》，記述仙人們得道前后的活動(dòng)，雖說(shuō)情節(jié)簡(jiǎn)單、雷同，但為后世的道家神仙故事定下了基本格調(diào)。到了唐代，道教大興，神仙的故事流播更盛。據(jù)典籍所載，所謂“八仙”中就有七位是隋唐時(shí)人，李鐵拐，隋人，遇老君得道，因魂附于一丐者尸而足跛貌丑；呂洞賓，唐人，曾中進(jìn)士，于黃巢亂時(shí)移家終南山得道；鐘離權(quán)，與呂洞賓同時(shí)，自稱天下都散漢鐘離權(quán)（后世因稱漢鐘離，傅會(huì)為漢將鐘離昧），遇華陽(yáng)真人，傳道人崆峒山；韓湘子，韓愈侄，落魄不羈；藍(lán)采和，唐末逸士，常于長(zhǎng)安市上攜籃而歌，后乘云鶴去；張果，唐時(shí)隱居中條山，自言生于堯時(shí)；何仙姑，唐人，幼遇異人與桃食之，遂能逆知禍福。只有一位曹國(guó)舅，是宋朝曹太后之弟，被呂洞賓與鐘離權(quán)引度而得道。宋元以來(lái)，人們不斷地將民間的種種傳說(shuō)加到八仙的身上，使八仙的故事越來(lái)越豐富、離奇，差不多成了群眾心目中神仙的代表。到了明清，更是出現(xiàn)了多種以八仙故事為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)，較著名的，有收入《四游記》內(nèi)的明吳元泰撰《東游記上洞八仙傳》，明楊爾曾撰《韓湘子全傳》，明鄧志謨撰《呂仙飛劍記》，清汪象旭撰《呂祖全傳》，清無(wú)名氏撰《三戲白牡丹》以及清無(wú)垢道人撰《八仙得道》。

暫缺《八仙全傳》作者簡(jiǎn)介