無(wú)之基本問(wèn)題：中西哲學(xué)對(duì)無(wú)的辨析

導(dǎo)言1
一、重提“無(wú)”的必要性／1
二、討論“無(wú)”的悖謬性、開(kāi)端性／4
三、討論“無(wú)”的重要性及虛假和錯(cuò)誤的無(wú)法發(fā)現(xiàn)／6
四、中西哲學(xué)對(duì)“無(wú)”獲得的認(rèn)識(shí)和把握／10
第一章 老子對(duì)“無(wú)”的認(rèn)識(shí)和把握14
第一節(jié) 老子洞見(jiàn)到的兩種“無(wú)”／15
一、命名的、絕對(duì)的“無(wú)”／15
二、否定性的“無(wú)”／18
第二節(jié) “無(wú)”之為、“無(wú)”之用／21
一、命名的、絕對(duì)的“無(wú)”之用／21
二、否定性的“無(wú)”與不性的“無(wú)”之用／23
第二章 莊子對(duì)“無(wú)”的認(rèn)識(shí)和把握26
第一節(jié) 莊子對(duì)絕對(duì)的“無(wú)”的認(rèn)識(shí)和把握／26
一、理解存在的四個(gè)維度與絕對(duì)的“無(wú)”／26
二、絕對(duì)的“無(wú)”之用／29
第二節(jié) 莊子對(duì)否定性的“無(wú)”的認(rèn)識(shí)和把握／30
一、言說(shuō)絕對(duì)的“無(wú)”的荒謬性與否定性的“無(wú)”／30
二、否定性的“無(wú)”之用／34
第三節(jié) 莊子對(duì)不性的“無(wú)”的認(rèn)識(shí)和把握／36
一、人類(lèi)是怎樣得到“是非”的／37
二、對(duì)待“是非”的態(tài)度／39
第四節(jié) 莊子的“辯”、“無(wú)辯”與“不辯”／46
一、莊子對(duì)辯論的肯定／46
二、“辯”、“無(wú)辯”與“不辯”／50
第五節(jié) 老子、莊子和孔子的“不知”精神／56
一、老子、莊子的“不知”精神／57
二、孔子的“不知”精神／64
第三章 巴門(mén)尼德對(duì)“無(wú)”的認(rèn)識(shí)和把握80
第四章 柏拉圖對(duì)“無(wú)”的認(rèn)識(shí)和把握88
第一節(jié) 柏拉圖對(duì)絕對(duì)的“無(wú)”的認(rèn)識(shí)／88
一、虛假和“非存在”存在／88
二、言說(shuō)“非存在”的悖謬性／90
第二節(jié) 柏拉圖對(duì)于否定性的“無(wú)”的認(rèn)識(shí)／92
一、“相似”與否定性的“無(wú)”的建立／92
二、否定性的“無(wú)”的存在性／94
第三節(jié) 語(yǔ)言的困境／97
一、語(yǔ)言在表達(dá)“二”和“一”時(shí)的困境／97
二、語(yǔ)言表達(dá)實(shí)在時(shí)的不確定性／101
三、語(yǔ)言和思想中的虛假性／104
第四節(jié) 關(guān)于虛假的觀點(diǎn)何以可能的討論／106
一、三種方法均無(wú)法找到的虛假的觀點(diǎn)／106
二、虛假的觀點(diǎn)(錯(cuò)誤)何以產(chǎn)生的進(jìn)一步追索／109
第五章 康德對(duì)“無(wú)”的認(rèn)識(shí)和把握118
第一節(jié) 康德論“無(wú)”／118
一、四種“無(wú)”／118
二、非存在、否定與限制／121
第二節(jié) 康德論虛假與錯(cuò)誤／126
一、達(dá)到真理的荒謬性／126
二、錯(cuò)誤存在于判斷之中／130
三、關(guān)于避免錯(cuò)誤的探討／132
第六章 黑格爾對(duì)“無(wú)”的認(rèn)識(shí)和把握136
第一節(jié) 黑格爾對(duì)絕對(duì)的“無(wú)”和否定性的“無(wú)”的認(rèn)識(shí)／136
一、“純有”和“純無(wú)”／136
二、關(guān)于有與無(wú)同一的進(jìn)一步說(shuō)明／138
三、必須用什么作為科學(xué)的開(kāi)端／140
四、規(guī)定性的否定的無(wú)／143
第二節(jié) 黑格爾關(guān)于“無(wú)”的作用的把握／147
一、否定性與事物的運(yùn)動(dòng)／147
二、精神的異化、回歸與事物的運(yùn)動(dòng)／149
三、區(qū)別、同一、形成與否定性的無(wú)的作用／150
第三節(jié) 黑格爾對(duì)于虛假的認(rèn)識(shí)／153
一、真實(shí)與虛假／153
二、歷史的認(rèn)識(shí)和數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)的虛妄性／155
三、概念的認(rèn)識(shí)的虛妄性／161
第七章 “純無(wú)”的實(shí)體化與中國(guó)哲學(xué)的閉合164
第一節(jié) “純無(wú)”與“虛無(wú)”／165
一、《淮南子》論“無(wú)”／165
二、《老子指歸》論“無(wú)”／168
第二節(jié) 王弼論“無(wú)”／170
一、“純無(wú)”的實(shí)體化／171
二、一多之辨／172
三、圣人體無(wú)／176
第三節(jié) 無(wú)極太極之辯與“無(wú)”和“有”／178
一、辯論的起源／178
二、陸九淵的實(shí)在主義路向／179
三、朱熹論無(wú)極太極／182
結(jié)論187
一、三種“無(wú)”／187
二、三種“無(wú)”的作用／189
三、三種虛假與錯(cuò)誤的無(wú)法發(fā)現(xiàn)／190
四、關(guān)于“三”的洞見(jiàn)／191
五、關(guān)于對(duì)“無(wú)”和虛假與錯(cuò)誤的不正確認(rèn)識(shí)／197
主要參考文獻(xiàn)／200
后記／202