在最深的憂傷里吟唱：和倉央嘉措一同參悟

第一章  吾心似秋月，碧潭清皎潔 ——活佛內(nèi)心的“如母眾生” “瑪吉阿米”究竟是什么意思？ 觀想一切眾生都曾做過自己的母親 愛人如子，待人如母 如母之心能包容更多的東西 在這個無常的世界保持內(nèi)心的平靜 染污泥而自清 能把自己完全交托的人最有力量 若真修行人，不見他人過 付出本身就是回報 明月常輝，法性常存   第二章  萬花叢中過，片葉不沾身 ——“浪子”背后的大智與大勇 內(nèi)心才是最好的道場 放下自我的執(zhí)著是更高層次的修行 假我的煩惱與真我的清靜 愛情可以是通往佛法的捷徑 修行并非泯滅情感，而是升華情感 黃房子里藏著的真正秘密 “活佛浪子”的豁達與境界 “無我”才能成為更好的自己 從“無我”之中體驗“本我” 用佛的眼光來看世界 感情加智慧才是最可貴的擁有   第三章  溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤 ——隨緣順變，在無常中保持平常心 從稍縱即逝的世俗快樂中醒悟 佛法最基本的世界觀和人生觀 佛法所開示的情感秘訣 一切終將到來，一切也終將過去 得之何喜，失之何悲？ 煩惱抱怨不如隨緣順變 出離心是真正信仰的開示 很多事情的美好正是因為其短暫 時間治愈一切   第四章  因緣會有時，果報還自受 ——畏果更要慎因 世界運轉(zhuǎn)的基本方式就是因果相報 該來的終歸會來 思考根藏于“果”下面的因 不為自己的原因怪罪別人 要想人不知，除非己莫為 報應(yīng)面前沒有人能夠瞞天過海 機緣具備方見因果不虛 不能貪圖些許利益而不計后果 所有的施舍其實都是施舍給了自己   第五章  煩惱深無底，生死海無邊 ——活佛對人生諸苦的警示和啟發(fā) 人生有比在“惰性”中虛度更加有意義的活法 珍惜人身、抓緊修行的宗教寓言 所謂死亡這回事 任何人都無法得到自己喜愛的全部東西 用修行的“繩索”套住貪欲的“野馬” 靠外物支撐的幸福感都不可靠 一個人懂得知足時才算真富有 癡愚的人還未得到已經(jīng)失去 把自己內(nèi)心騰空才有真正的幸福   第六章  笑漸不聞聲漸消，多情卻被無情惱 ——擁有得多不如計較得少 心是苦樂的根源 少言往往意味著多智 不被表面的溫柔情愛迷惑 過分區(qū)分你我會讓天堂變成地獄 覺者從不自私 如何應(yīng)對這個不如意事十之八九的世界？ 用虧欠之心而不是索取之心去愛 煩惱才是我們共同的敵人 絕對的信任產(chǎn)生絕對的加持   第七章  早知有終化作無，常在有時想無時 ——在“放下”中體會“擁有” 看破短暫的世俗歡愉 心若自在，得失無礙 舍心最難 智者拿得起，慧者放得下 對“有情皆苦”的警示 走出自我的束縛和奴役 在這無常世界中保持平靜喜樂 面對它，接受它，放下它   第八章  行到水窮處，坐看云起時 ——在外界和心境之間修起防護墻 會打理心情的人最快樂 煩惱源自把自己看得比別人更重要 不沉迷世間各種情意的羈絆 嗔怒無異于把自己投身火海 自己的心情豈能取決于別人的言行 愛可以止恨，恨永遠止不了恨 辱罵聲中易成佛   第九章  荊棘叢中下腳易，明月簾下轉(zhuǎn)身難 ——看破誘惑走出修行的惰性 沒有什么外在之物能成為終身的依靠 跳出習氣做更好的自己 不懂修行是人生最大的損失 輕重之間，便是智慧 真正值得做的事情 執(zhí)迷于內(nèi)心的想象，痛苦就在不遠處等你 警惕對世間快樂的貪戀執(zhí)迷 人的區(qū)別，只在于心靈是否純凈 任來任去，才是通往自由和解脫的捷徑 好壞世界都是修行的道場   第十章  歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分 ——修行才是通往快樂人生的捷徑 人生大事莫過了知生命真諦 更好地理解佛法修行的真義 勇敢而富有智慧地拋棄世俗的羈絆 三心二意乃做人和修行的大敵 真正能夠解憂的只有“智慧” 貪戀物欲讓人失去自由 舍心即佛心 以平常心面對和適應(yīng)一切變化   第十一章  何必山巔與水涯，安心隨處便為家 ——心中有定才能駕馭周圍的一切 放下才是真正的擁有 正面應(yīng)用內(nèi)心的力量 一切外來誘惑都不足以讓人迷失方向 修行就是去除雜念雜心 安心做自己，開心做自己，用心做自己 在這個無常世界保持恒常快樂的關(guān)鍵 有什么心，就成什么果   第十二章  乘愿再來菩薩道，不舍眾生月重圓 ——活著是一輩子又一輩子的修行 在輪回中尋找生命的意義 關(guān)于使命與信仰的偉大接力 活佛的挫折磨難與生老病死 一代傳奇活佛時隔三百年的再次回歸   附錄1  有關(guān)西藏與修行話題的問答 附錄2  紅塵中的修行——與熱騰活佛談倉央嘉措 附錄3  與終南山寂明禪師的佛法對話 后記