科學(xué)發(fā)展觀的歷史與邏輯意蘊(yùn)闡釋

　　科學(xué)發(fā)展觀自2003年10月黨的十六屆三中全會(huì)提出以來，全黨全國(guó)人民進(jìn)行了認(rèn)真的學(xué)習(xí)、研究、貫徹、實(shí)踐，大大推動(dòng)了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)健康發(fā)展和社會(huì)轉(zhuǎn)型。在我國(guó)走進(jìn)“工業(yè)化社會(huì)”并逐步邁人“后工業(yè)社會(huì)”的歷史時(shí)刻，科學(xué)發(fā)展觀總結(jié)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史，汲取了西方工業(yè)社會(huì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，摒棄了西方工業(yè)社會(huì)發(fā)展的弊端，獨(dú)辟蹊徑地走出一條創(chuàng)造新文明的嶄新道路。經(jīng)過九年束的實(shí)踐，經(jīng)過黨的十七大的進(jìn)一步論述和理論完善，科學(xué)發(fā)展觀成為與鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想相并列的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論體系，共同形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。黨的十八大把科學(xué)發(fā)展觀列為黨的指導(dǎo)思想，寫入新黨章，使黨的馬克思主義理論創(chuàng)新進(jìn)入了一個(gè)新境界?？茖W(xué)發(fā)展觀是中國(guó)發(fā)展指導(dǎo)思想的新篇章，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化的必由之路，是開啟新文明時(shí)代的號(hào)角。黨的十八大之后，全黨全國(guó)人民學(xué)習(xí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀必將進(jìn)入更加持久的高潮。用科學(xué)發(fā)展觀理論武裝：全黨全國(guó)人民將是我國(guó)今后思想政治領(lǐng)域的重要主題。 科學(xué)發(fā)展觀的形成，是人類歷史上發(fā)展觀的一次巨大的突破和創(chuàng)新。是人類文化文明歷史與邏輯的必然演進(jìn)，必然繼承了中外一切文明成果。由于科學(xué)發(fā)展觀的產(chǎn)生是在中國(guó)，本書主要研究梳理了中國(guó)社會(huì)發(fā)展觀的嬗變，限于篇幅，沒有展開論述西方發(fā)展觀的歷史。但是近代以來中國(guó)的發(fā)展觀必然受到西方工業(yè)革命以來發(fā)展觀的深刻影響。人類社會(huì)歷史經(jīng)歷了“古代農(nóng)業(yè)文明” “近代以來的工業(yè)文明”，西方又進(jìn)入了“后工業(yè)文明”不同的文明形態(tài)，每一種文明形態(tài)都是在相應(yīng)的發(fā)展觀指導(dǎo)下形成的?？茖W(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)人類社會(huì)發(fā)展回歸到首先關(guān)注人本身，立足于以人為本，使人的幸福和全面發(fā)展置于最重要位置；糾正了發(fā)展的偏頗，形成了統(tǒng)籌發(fā)展的戰(zhàn)略布局；解決了工業(yè)社會(huì)以來人類最關(guān)心的可持續(xù)發(fā)展問題?？茖W(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，必將實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)文明形態(tài)的轉(zhuǎn)變，開啟知識(shí)文明與生態(tài)文明相統(tǒng)一的富強(qiáng)、民主、文明、和諧的新文明時(shí)代。

暫缺《科學(xué)發(fā)展觀的歷史與邏輯意蘊(yùn)闡釋》作者簡(jiǎn)介