《實(shí)踐論》《矛盾論》研究綜論

序言
一、“兩論”是世界歷史和中國(guó)社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物
（一）十月革命后世界革命運(yùn)動(dòng)中心轉(zhuǎn)移到中國(guó)
（二）“兩論”與第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的哲學(xué)總結(jié)
（三）“兩論”與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的理論準(zhǔn)備
二、“兩論”是馬克思主義哲學(xué)發(fā)展的邏輯必然
（一）馬克思恩格斯創(chuàng)立辯證的歷史的唯物主義
（二）列寧提出認(rèn)識(shí)辯證途徑和辯證法的核心
（三）蘇聯(lián)30年代哲學(xué)著作對(duì)認(rèn)識(shí)辯證途徑和對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的初步說(shuō)明和發(fā)揮
（四）毛澤東對(duì)認(rèn)識(shí)辯證途徑和辯證法核心說(shuō)明和發(fā)揮任務(wù)的完成
三、“兩論”是中國(guó)哲學(xué)的繼承和發(fā)展
（一）外來(lái)文化需要本土化是文化交往的一個(gè)規(guī)律
（二）《實(shí)踐論》與中國(guó)的知行學(xué)說(shuō)
（三）《矛盾論》與中國(guó)的辯證思維
四、“兩論”是毛澤東以往哲學(xué)思想的總結(jié)
（一）認(rèn)識(shí)這一問(wèn)題的意義何在？
（二）改造中國(guó)“宜從改造哲學(xué)、倫理學(xué)人手”
（三）早期的辯證法和唯物主義認(rèn)識(shí)論
（四）中國(guó)社會(huì)階級(jí)分析和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察調(diào)查
（五）中國(guó)革命道路的哲學(xué)基礎(chǔ)
（六）實(shí)事求是思想路線的提出
（七）戰(zhàn)爭(zhēng)中的認(rèn)識(shí)論和辯證法
（八）主要矛盾與抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線
五、抗大講授哲學(xué)與“兩論”的問(wèn)世
（一）“兩論”講課時(shí)的校名
（二）“兩論”講課的時(shí)間
（三）“兩論”的講課與“兩論”的初稿
（四）《講授提綱》的最早公開(kāi)發(fā)表與出版
（五）“兩論”單獨(dú)印行過(guò)
（六）延安時(shí)期學(xué)者們對(duì)“兩論”的評(píng)價(jià)
（七）毛澤東為何否認(rèn)寫(xiě)過(guò)《辯證唯物主義》小冊(cè)子
六、“兩論”初稿收人《毛澤東選集》時(shí)的修改
（一）《實(shí)踐論》的補(bǔ)充和潤(rùn)飾
（二）《實(shí)踐論》修訂時(shí)沒(méi)有利用蘇聯(lián)著作
（三）《矛盾論》的刪節(jié)
（四）《矛盾論》的補(bǔ)充
（五）《矛盾論》的修正和潤(rùn)飾
（六）如何看待“兩論”修改
（七）“兩論”初稿是否有兩次修改問(wèn)題
（八）駁“陳伯達(dá)是《矛盾論》的撰寫(xiě)者”
七、“兩論”與蘇聯(lián)30年代哲學(xué)
（一）毛澤東研究中的一個(gè)重要問(wèn)題”
（二）馬克思主義哲學(xué)在30年代中國(guó)的傳播
（三）研讀批注蘇聯(lián)30年代哲學(xué)著作
（四）蘇聯(lián)哲學(xué)教科書(shū)代表了當(dāng)時(shí)最新成果
（五）《講授提綱》與蘇聯(lián)30年代哲學(xué)
（六）如何看待《講授提綱》的“集粹”和“改寫(xiě)”
（七）全面評(píng)價(jià)“兩論”與蘇聯(lián)30年代哲學(xué)的關(guān)系
八、“兩論”與李達(dá)的《社會(huì)學(xué)大綱》
（一）一個(gè)不是問(wèn)題的問(wèn)題
（二）李達(dá)與《社會(huì)學(xué)大綱》
（三）寫(xiě)作“兩論”在研讀《社會(huì)學(xué)大綱》之前
（四）駁《矛盾論》與《社會(huì)學(xué)大綱》“多有雷同”
（五）“兩論”高出《社會(huì)學(xué)大綱》之處
（六）李達(dá)對(duì)“兩論”的解說(shuō)
九、“兩論”與艾思奇的《大眾哲學(xué)>
（一）艾思奇與《大眾哲學(xué)》
（二）《實(shí)踐論》對(duì)《大眾哲學(xué)》的吸取和發(fā)揮
（三）重改本《大眾哲學(xué)》對(duì)“兩論”的吸取
（四）日本學(xué)者顛倒了毛澤東《講授提綱》與艾思奇《研究提綱》的關(guān)系
（五）駁《矛盾論》與艾思奇著作“幾乎雷同”
（六）對(duì)“兩論”“獲益于艾思奇《思想方法論》”的評(píng)析
（七）艾思奇對(duì)“兩論”的宣傳
十、《實(shí)踐論》對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)論的發(fā)展
（一）馬克思主義認(rèn)識(shí)論新體系的提出
（二）馬克思主義實(shí)踐觀的科學(xué)說(shuō)明
（三）認(rèn)識(shí)過(guò)程的明晰闡述
（四）認(rèn)識(shí)根本規(guī)律的揭示
（五）《實(shí)踐論》后認(rèn)識(shí)論的發(fā)展
（六）毛澤東認(rèn)識(shí)論的不足與加強(qiáng)邏輯思維研究
十一、《矛盾論》對(duì)馬克思主義辯證法的發(fā)展
（一）對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說(shuō)體系的提出
（二）“對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法核心和實(shí)質(zhì)”的說(shuō)明
（三）矛盾普遍性的兩種含義及其意義
（四）矛盾特殊性的詳盡說(shuō)明和發(fā)揮
（五）主要的矛盾和主要的矛盾方面的界定和論證
（六）矛盾同一性和斗爭(zhēng)性理論的展開(kāi)和豐富
（七）對(duì)抗性矛盾和非對(duì)抗性矛盾的區(qū)分及其轉(zhuǎn)化
（八）共性個(gè)性、相對(duì)絕對(duì)的道理是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓
（九）《矛盾論》后矛盾學(xué)說(shuō)的發(fā)展
（十）“斗爭(zhēng)哲學(xué)”和“和的哲學(xué)”
十二、“兩論”的國(guó)際影響
（一）“兩論”對(duì)蘇聯(lián)馬克思主義哲學(xué)的影響
（二）“兩論”對(duì)日本馬克思主義哲學(xué)的影響
（三）“兩論”對(duì)英國(guó)馬克思主義哲學(xué)的影響
（四）“兩論”對(duì)法國(guó)馬克思主義哲學(xué)的影響
（五）“兩論”在第三世界的影響
（六）“兩論”在其他國(guó)家的影響
（七）歐美學(xué)者對(duì)“兩論”的評(píng)論
十三、“兩論”與馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化
（一）“馬克思主義中國(guó)化”的提出
（二）對(duì)“馬克思主義中國(guó)化”的不同認(rèn)識(shí)
（三）馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)涵及實(shí)現(xiàn)途徑
（四）馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化與馬克思主義中國(guó)化
（五）“兩論”對(duì)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的啟示
結(jié)束語(yǔ)“馬列責(zé)我開(kāi)生面”
（一）馬克思主義哲學(xué)正處于自我革命之中
（二）立足現(xiàn)實(shí)，將實(shí)際問(wèn)題上升為哲學(xué)問(wèn)題
（三）拓寬知識(shí)面，在綜合中創(chuàng)新
（四）確立獨(dú)立人格，堅(jiān)持自由精神
附錄作者與本書(shū)相關(guān)的論文
后記