他鄉(xiāng)是一面負(fù)向的鏡子：跨文化形象學(xué)的訪談

Ⅰ　跨文化形象學(xué)：?jiǎn)栴}、立場(chǎng)與研究范型
1　哪里水草豐美，就去哪里：跨文化形象學(xué)研究意識(shí)的萌生
2　學(xué)者應(yīng)該擔(dān)當(dāng)使命，學(xué)術(shù)應(yīng)該飽含理想：跨文化形象學(xué)的問(wèn)題意識(shí)與專(zhuān)業(yè)方式
3　中國(guó)觀或中國(guó)形象：跨文化形象學(xué)的理論前提、知識(shí)立場(chǎng)與核心概念
4　沒(méi)有學(xué)科的問(wèn)題：跨文化形象學(xué)的“非學(xué)科”性
5　學(xué)術(shù)不是吵架：漢學(xué)主義及其“論爭(zhēng)”
6　如何在具體文本中研究？-跨文化形象學(xué)最初的“圈地運(yùn)動(dòng)”
7　西方在哪里？-跨文化形象學(xué)的一根軟肋
Ⅱ　跨文化形象學(xué)：觀念、方法與三組課題
8　學(xué)術(shù)起于問(wèn)題，終于理論：跨文化形象學(xué)研究中的“非西方”
9　西方的中國(guó)形象研究：跨文化形象學(xué)中國(guó)問(wèn)題的起點(diǎn)
10　一種批判精神或問(wèn)題意識(shí)：跨文化形象學(xué)的全球主義視野
11　折射著“西方之光”的多棱鏡：域外中國(guó)形象研究的意義與困境
12　西方現(xiàn)代性精神的兩種核心力量：跨文化形象學(xué)研究的“最深感觸”
13　問(wèn)題或?qū)ο螅嚎缥幕蜗髮W(xué)研究中的“去本土化”
14　文化區(qū)：跨文化形象學(xué)的分析單位
15　傳統(tǒng)的斷裂：跨文化形象學(xué)視域中的西方異己分化
16　超越后殖民主義文化批判：跨文化形象學(xué)的“間性”倫理
17　學(xué)者的任務(wù)首先應(yīng)該是“問(wèn)題準(zhǔn)確”：作為源點(diǎn)的西方中國(guó)形象
18　現(xiàn)代中國(guó)的自我想象與中國(guó)的西方形象：跨文化形象學(xué)的第三組課題
19　你無(wú)法不用西方現(xiàn)代性思想，除非你不思想：跨文化形象學(xué)的困境與反思
20　停頓與譯介：打開(kāi)跨文化形象學(xué)的工具箱
Ⅲ　“中國(guó)崛起”？
21　“崛起”作為一種國(guó)家形象：跨文化與長(zhǎng)時(shí)段
22　當(dāng)中國(guó)統(tǒng)治世界？或文明與野蠻的沖突
23　“重大問(wèn)題”與“專(zhuān)業(yè)方式”：從中國(guó)形象研究回應(yīng)文化軟實(shí)力與地緣政治戰(zhàn)略問(wèn)題
IV　跨文化形象學(xué)的問(wèn)題與方法：再反思
24　從“人”到“中國(guó)”：“后學(xué)”作為跨文化形象學(xué)方法的（不）合理性
25　沒(méi)有思想的主體，或沒(méi)有主體的思想：現(xiàn)代中國(guó)思想的兩難困境
后記