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我們的國(guó)家:飲食與文化

我們的國(guó)家:飲食與文化

定 價(jià):¥25.00

作 者: 高成鳶 著
出版社: 復(fù)旦大學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 傳統(tǒng)文化 文化

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ISBN: 9787309098624 出版時(shí)間: 2013-08-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 32開(kāi) 頁(yè)數(shù): 178 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《我們的國(guó)家(飲食與文化)》依照“我們的國(guó)家”的總體策劃與內(nèi)容設(shè)計(jì),分專(zhuān)題對(duì)中華餐飲文化作一全景式介紹,寫(xiě)出了中國(guó)飲食文化的特色與神采。作者高成鳶研究中華餐飲數(shù)十年,積累了大量的第一手資料,論出有據(jù)。作者寫(xiě)出了中國(guó)飲食文化的特色與神采。以翔實(shí)準(zhǔn)確的考證、生動(dòng)雅致的描繪、深入綿密的哲思,展示了中華餐飲文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史脈絡(luò)。讀之既有生動(dòng)現(xiàn)實(shí)感,同時(shí)又能感覺(jué)到字里行間透出的歷史厚重感。

作者簡(jiǎn)介

  高成鳶,山東威海人,1936年生。天津圖書(shū)館研完館員,天津社會(huì)科學(xué)院特邀研完員。長(zhǎng)期擔(dān)任圖書(shū)館的「文史咨詢(xún)」工作,知識(shí)積累較廣;后集中于文化史的研究,獨(dú)力完成國(guó)家史學(xué)課題,成果《中華尊老文化探完》出版后,由季羨林先生推薦,曾赴韓國(guó)「成均館」(儒學(xué)最高國(guó)家機(jī)構(gòu))交流。在中華文化本原的求索中,對(duì)中國(guó)飲食文化炭生興趣,在飲食與文化的雙向關(guān)聯(lián)方面形成新觀(guān)點(diǎn)體系。從1991年開(kāi)始在僅有的學(xué)科園地《中國(guó)烹飪》上開(kāi)辟總題為「中國(guó)飲食之「道」」的專(zhuān)欄,并在《中國(guó)哲學(xué)史》、《揚(yáng)州大學(xué)烹飪學(xué)報(bào)》、《飲食文化研充》、《社會(huì)學(xué)家茶座》等學(xué)刊發(fā)表論文百余篇。后即潛心于專(zhuān)著的寫(xiě)作。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)言
中國(guó)人的講吃知味
兩個(gè)林語(yǔ)堂/兩個(gè)蘇東坡
文化異型/“歧路”遇寶
中餐與中華文化的本原
第一部 食物逆境與中餐的由來(lái)
1.得天獨(dú)“薄”的肉食時(shí)期
原始獵具:不是弓箭而是漁網(wǎng)
史上被忽略的吃鳥(niǎo)階段
龍、鳳崇拜與肉食匱乏
2.“曲徑通幽”的粟食歧路
“坐吃山空”:生態(tài)毀壞與饑餓困境
“百谷”偏選粟米/“神農(nóng)”取劣棄優(yōu)
環(huán)境:農(nóng)興則牧亡/基因:繁生與聚居
“家”不離“豕”:糞糧循環(huán)/肉料白撿
3.“生米做成熟飯”曾歷盡曲折
脫殼去糠仍“粗糙”
石板烘焦又“夾生”
煮粥:古怪的陶鬲
蒸飯:奇異的陶甑
4.飯菜分野:中餐的本質(zhì)特色
羹:干飯的“助咽劑”
“鼻句成”的醬和成菜
“下飯”與“飯”交替入口
烹調(diào):肉料惡氣祛除/人為美味創(chuàng)生
“飯”與“菜”:詞義巨變/互相包容
5.飲食文化開(kāi)天辟地:食的“異化”/“味”的啟蒙
雞肋的沉冤:“食”與“味”的“異化”
守財(cái)奴的笑話(huà):民以“味”為天
彩畫(huà)要靠白地襯:“甘受和,白受彩”
“味”:無(wú)限泛化/極度難知
第二部 “味道”的分析
華人感官功能的調(diào)適
6.華人“嗅覺(jué)”的退隱
三物同名大煩惱/“臭”的嬗變是關(guān)鍵
臭一髕一嗅:“臭”不可聞,緣自“香”的吃香
華人嗅覺(jué)享受的轉(zhuǎn)移:從好聞到好吃
鼻子的感覺(jué)迷失在“口”中
7.華人“味覺(jué)”的彌漫
“味覺(jué)”的覺(jué)察:醫(yī)家辨味/佛家知舌
識(shí)味覺(jué)由“苦”突破/中、印、歐協(xié)力完成
老子“五味”太糊涂/食客“味覺(jué)”大倒退
8.鼻舌的天作之合
“天地倒置”與“味”的?;?br /> 味蕾的意外逃逸
味道調(diào)和一感官調(diào)換
中餐“味道”審美內(nèi)涵的形成
9.味道之陽(yáng):“香”的由來(lái)
“馨”香開(kāi)始遠(yuǎn)播,“聲”音曾做媒介
“臭”肉(腥臊膻)烹調(diào)出“葷香”
肴香不離“火”/中土本無(wú)“油”
“香”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)形成于元代
10.味道之陰:“鮮”的由來(lái)
與“新”糾結(jié)難分辨/萌生羹中長(zhǎng)無(wú)名
宋末到清初/動(dòng)物到植物
千年味精只差提純
“味の素”:日人捷足先登/“新魚(yú)精”被證實(shí)
11.道分陰陽(yáng)/味合鮮香:“味道”在近代的形成
美食標(biāo)準(zhǔn)的分與合
“味道”是個(gè)近代名詞
“陰陽(yáng)魚(yú)”及其“黑白眼”
12.“內(nèi)向嗅覺(jué)”:味道的天機(jī)玄秘
“瞎鼻子”與林語(yǔ)堂的“回味”
“倒流嗅覺(jué)”:機(jī)理分析
“倒流嗅覺(jué)”:諾獎(jiǎng)證實(shí)
“七咂湯”氣壞洋紳士
13.華人的“口感”:味道的“第三者”
唯有華人懂得“口感”
膠牙餳的游戲:好吃就在“難吃”
“口感”基因采自“粒食”
味道如音樂(lè):旋律、節(jié)奏,更有音色
第三部 中餐烹調(diào)與欣賞原理
從“水,火”關(guān)系分析中餐原理
14.煮、蒸:水火從“不容”到“相濟(jì)”
“火食之道”,水為前提
“水在火上”:反自然的卦象
西人從來(lái)喝開(kāi)水/華人有“湯”常沸騰
煮→蒸→炒:水火調(diào)控的三次飛躍
15.炒、炸:水火交戰(zhàn)/鮮香具備
吵→炒:水火關(guān)系的萬(wàn)年演進(jìn)
“炒”有點(diǎn)像“可控”的氫彈爆炸
肉的珍貴是發(fā)明“炒”法的誘因
渫→褋→炸
從“時(shí)/空”關(guān)系分析中餐原理
16.從“時(shí)空轉(zhuǎn)換”看刀口、火候
刀口與火候的互動(dòng)關(guān)系
割≠切/“切”≡七刀
“火候”與空間:主婦為何不如廚師
“火候”向時(shí)間的兩極進(jìn)軍
17.從“時(shí)空范疇”看美食萬(wàn)象
“錯(cuò)而不亂”則美
“物候”與節(jié)令:賞味周期當(dāng)恪守
“移步換景”的動(dòng)態(tài)美
“蓋澆飯”現(xiàn)吃現(xiàn)澆≯蘸、拌夾,盡皆烹調(diào)
18.“時(shí)空大舞臺(tái)”:美食運(yùn)動(dòng)的宏觀(guān)方向
時(shí)空大跨度:“菜系”
從茶道看中餐的返璞歸真
羊→魚(yú)/西北→東南:水流歸大海
伊尹之母的怪夢(mèng):從舂谷臼到魚(yú)翅碗
華人別有“口?!?br /> 19.“熱吃”是中餐的靈魂
美食家大汗?jié)M頭/冷餐者不懂味道
“膾(生魚(yú)片)”的失傳/熱吃習(xí)性的由來(lái)
黃酒熱飲不能忘
20.華人之“饞”
美食家≠大肚漢
“饞”的相關(guān)詞語(yǔ)
口刁:是食家不食排骨
林黛玉厭惡蟹黃/“尖饞”跟“清饞”的異同
21.“餐式”種種盡成雙
干與稀
葷與素
酒與肉
家常飯與宴席
正餐與小吃
余論:從比較中看中餐的本質(zhì)與前景
西方人不明“味道”/華人未聞“營(yíng)養(yǎng)”
飲食文化的兩個(gè)層次
美食家梁實(shí)秋有個(gè)營(yíng)養(yǎng)學(xué)家女兒
德國(guó)的和聲/中國(guó)的“和味”
中餐高廚≈大藝術(shù)家
對(duì)中餐的批判與展望

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