歷史唯物主義與當(dāng)代中國(guó)發(fā)展

第一部分 堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖
論增強(qiáng)維護(hù)中國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度的自覺(jué)性和堅(jiān)定性
堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義
中國(guó)特色社會(huì)主義的自信與自覺(jué)
高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟
馬克思主義國(guó)家理論與共產(chǎn)黨執(zhí)政的歷史使命——學(xué)習(xí)黨的十七屆六中全會(huì)《決定》的體會(huì)
繼續(xù)推進(jìn)改革發(fā)展步伐的幾點(diǎn)對(duì)策性思考
“我們決不當(dāng)李自成”，把反腐倡廉斗爭(zhēng)進(jìn)行到底——學(xué)習(xí)西柏坡精神
“黨的純潔性”問(wèn)題初探
應(yīng)再研究“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”的科學(xué)歸納
中國(guó)行政管理體制改革的脈絡(luò)、成效和前瞻
群眾路線(xiàn)與馬克思主義中國(guó)化
從實(shí)踐檢驗(yàn)看強(qiáng)國(guó)的“四個(gè)選擇”

第二部分 唯物史觀與人的全面發(fā)展
自由時(shí)間與人的全面發(fā)展
歷史唯物主義視野下的群眾觀點(diǎn)
辯證思維視域下推進(jìn)現(xiàn)階段人的全面發(fā)展問(wèn)題探析
社會(huì)“五形態(tài)論”與共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)
新自由主義市場(chǎng)拜物教批判——馬克思《資本論》的當(dāng)代啟示
發(fā)展中國(guó)人權(quán)事業(yè)必須堅(jiān)持走自己的路
奧康納對(duì)歷史唯物主義的重構(gòu)論析
馬克思人的解放理論及其中國(guó)化的歷史進(jìn)程和時(shí)代創(chuàng)新
馬克思對(duì)人和自然關(guān)系的研究——唯物史觀創(chuàng)立前后的變化與發(fā)展
西方風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論的歷史唯物主義批判
《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》第二條別解
論恩格斯對(duì)歷史唯物主義的建構(gòu)——重讀《費(fèi)爾巴哈論》
“共產(chǎn)主義者不需要道德說(shuō)教”命題的邏輯探析

第三部分 繁榮和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化
大眾文化批判理論是當(dāng)代西方語(yǔ)境下的馬克思主義
馬克思文化觀的方法論意義
社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂之我見(jiàn)
人的全面發(fā)展與思想政治教育的根本價(jià)值目標(biāo)導(dǎo)向
文化自覺(jué)視野下大學(xué)生民族精神教育之我見(jiàn)
創(chuàng)新文化領(lǐng)域非公經(jīng)濟(jì)組織黨的組織建設(shè)
繁榮發(fā)展先進(jìn)文化的青年人才視域
作為馬克思主義社會(huì)史與文化史書(shū)寫(xiě)范式的歷史唯物主義——以戰(zhàn)后“意識(shí)形態(tài)”概念闡釋的“文化轉(zhuǎn)向”為例

第四部分 科學(xué)發(fā)展與社會(huì)主義價(jià)值追求
深入研究發(fā)展的科學(xué)性
發(fā)展：歷史唯物主義的重要理念
科學(xué)發(fā)展是馬克思主義關(guān)于發(fā)展問(wèn)題在當(dāng)代中國(guó)的價(jià)值追求
搞好生態(tài)文明建設(shè)，建設(shè)美麗家園
生態(tài)學(xué)馬克思主義的哲學(xué)世界觀
在主題與主體統(tǒng)一中把握“硬道理”
“一體兩翼”社會(huì)主義核心價(jià)值觀
“以人為本”：發(fā)展的價(jià)值歸宿
試論生態(tài)文明建設(shè)與新型工業(yè)化的協(xié)調(diào)發(fā)展
提高人力資源活度夯實(shí)發(fā)展的“人本”基礎(chǔ)
社會(huì)主義核心價(jià)值體系與資本邏輯泛化問(wèn)題
凝聚理論共識(shí)，解答發(fā)展難題——“歷史唯物主義與當(dāng)代中國(guó)發(fā)展’’理論研討會(huì)概述
編后話(huà)